秦汉时，高姓人的足迹已经遍布于华北、陕甘宁以及中原地区。作为后世高姓主源的春秋时齐国贵族高氏，从公元前404年田氏代齐后衰落下去，子孙大多外迁鲁、燕等国，后又转徙到卫国、楚国等。直到西汉末，高姓人中都没有涌现特别著名的人物。从东汉开始，高姓开始复苏，在各个迁居地崭露头角。

西汉初，刘邦为打击原六国豪族势力，把原六国豪族迁往关中。在这次迁徙中，山东高氏的一部分族人迁到了关中，在那里繁衍生息。这是北方高姓人在西汉时的第一次大迁徙。王莽篡政，爆发席卷大半个中国的绿林赤眉起义。部分高姓人为躲避战乱，从山东、河北迁到江苏南部。这是高姓人在西汉的第二次大迁徙。

东汉时，高姓在北方山东、陕西，特别是河南，已经有了较为广泛的分布。在南方，四川和江浙出现了高姓人。

四川关于高姓人的记载，有广汉郡太守高吕。高吕是个饱学之士，白天审理政务，晚上研读经典。此外，还有司隶校尉高赐、蜀郡太守高躬等。

西汉时，两个高姓人被封侯

在为刘邦打天下的文官武将中，也有高姓人。高起是刘邦的身边人，刘邦夺得天下后大摆酒席。席中，他问群臣：他为啥能得到天下?

高起认为，原因是刘邦能与手下人共同享用战利品，而项羽却没有这么做。刘邦对高起的回答不是很满意，自认为是用好了张良、萧何和韩信。

高色是刘邦的一员大将。公元前209年，高色跟随刘邦起兵，因作战有功升为将军。在楚汉战争中，高色打败了项羽的叔父项籍等，立下大功。

汉高祖12年(公元前195)，高色被封为祝阿侯，食邑1800户。以高色为代表的高氏家族，成为祝阿(今山东禹城市)一带著名的望族。

高色封侯21年后去世，谥号“孝”。他的儿子高成承袭爵位。14年后，因为犯法，侯国被废除。

元康4年(公元前62)，高色的玄孙高弘当上长陵(今陕西咸阳市东北)上造(官名)，朝廷下诏复家。

西汉被封侯的，还有汉武帝时的校尉高不识。高不识跟随骠骑大将军霍去病打击匈奴，战绩辉煌。元狩2年(公元前121)，高不识被封为宜冠侯，食邑1100户。

高不识的侯国在昌县(今山东济南市历城区境内)，由此，昌县高氏成为当地一大望族，名噪一时。

元狩4年(公元前119)，高不识再次跟随霍去病攻打匈奴时，虽然取得了不小的战果，但他在上报战功时，所报的捕获匈奴人数和杀敌的人数与事实有出入。

这属于严重的虚报战功行为，按当时的法律，应该被判斩刑。

不过，汉武帝想到高不识有功于国家，不忍心杀他，赦免了他的死罪，废除了他的侯国。所以，高不识的侯国只维持了3年。

西汉末，刘邦的老家沛(今江苏沛县)人高相精于易学，能预测灾害。高相后来把学问传授给了儿子高康。高相、高康父子所传的易学，被后世称为高氏学。

东汉时，形成著名渤海高氏

东汉时，高姓有了进一步发展，最为重要的是，形成了渤海高氏。

高傒后裔高洪，当上了渤海郡(郡治浮阳县，即今河北沧县旧州镇)太守。

高洪后来定居在渤海郡蓚县(今河北景县)，子孙枝繁叶茂，世代为官，成为当地望族，形成渤海高氏，高洪被尊奉为渤海高氏始祖。

渤海高氏族人不断向外播迁，如今有“天下高姓出渤海”的说法。

高洪的生活年代，正史上没有明确记载，高氏家谱也语焉不详。有高氏研究者认为，高洪生活在东汉中后期。也有研究者认为，高洪应该生活在东汉初年。

高洪的曾孙高裒，高氏许多族谱写作高褒，是渤海高氏郡望形成的关键人物，曾任太傅。但在史书中，没有高裒的名字，只有太子中傅(宦官担任)高梵和执金吾(九卿之一，率禁兵保卫京城和宫城的官员)高裒。

有研究者认为，可能是后人将高梵、高裒弄混淆了，讹传出来太傅高裒。

从高裒开始，渤海高氏家族英雄辈出，在南北朝时涌现出北魏国舅高肇、北魏名相高允、东魏大丞相高欢、东魏大将军高昂家族等著名的高姓族系。

高欢次子高洋代魏自立，建立大齐，将渤海高氏的盛名推到极致。隋唐时，渤海高氏又涌现出一大批名相名将，如高颎、高俭、高冯、高郢、高崇文等。

高诩父子，不愿与王莽为伍

除渤海高氏外，东汉时的高氏，出现了许多有影响的家族和人物。

高诩，字季回，平原郡般县(今山东临邑县德平镇)人，经学家，生活在两汉交替时期。高诩的祖父高嘉，曾任汉元帝的老师，主要授课《诗经》。

高嘉曾任上谷郡(郡治在今河北张家口市宣化区)太守。高诩的父亲高容，在汉哀帝、汉平帝年间出任过光禄大夫。

因为父亲的关系，高诩也被征入朝中，官拜郎中(帝王侍从官)。王莽篡位后，高诩父子不愿为伍，拒不做官。

光武帝刘秀即位后，经大司农宋弘举荐，高诩出山入仕，历任郎官、县长，后来担任博士(掌管经学传授的学官)，专门研传《鲁诗》。

高诩为官清正、学识渊博、恪重信义、情操高尚，对《诗经》的传承有一定的贡献。建武11年(35)，高诩出任大司农(全国财政经济的主管官)。两年后，高诩在任上去世。

高彪高岱，父子是江东名儒

东汉末，吴郡(郡治在今江苏苏州市)无锡人高彪、高岱父子，是江东的名儒，道学家。高彪，字义方，家境清寒，有文才而沉默寡言，不善表达。

郡里推荐“孝廉”，高彪参加朝廷举行的经学考试，考中了第一名。入朝担任郎中，在东观殿参与《东观汉记》的编校工作。

高彪写的赋、颂、文章，很受汉灵帝喜欢。当时京兆尹第五永出任幽州督军御史，大家为他饯行。

著名文学家蔡邕等人都习惯性地赋诗为第五永送行，只有高彪独辟蹊径，写了一篇叫《督军御史箴》的文章。

蔡邕等人看后，对这篇文章给予了高度评价，认为没有人能比得上高彪的文才。《后汉书·文苑传》全文收录了这篇《督军御史箴》。

高彪还喜欢直言相谏，更让汉灵帝对他另眼相看，让他出任外黄县(今河南民权县西北)县令。

高彪到任后，颇有德政，后来在任上去世。汉灵帝曾命人在东观殿悬挂高彪的画像，以此作为后辈文士的榜样。

高彪的儿子高岱，字孔文，“聪明通达，轻财重义。”也像他父亲一样被举荐为“孝廉”。

因为得罪了吴郡太守许贡，高岱隐居到了今浙江余姚市境内。割据江东的孙策听说高岱精通《左传》，想请他来切磋切磋。

易中天在《品三国》中讲述了接下来发生的事情。有人对高岱不满，想乘机陷害高岱。

那人先对孙策说：“高岱曾经说过，您啊，英武有余、文采不足。所有，您跟他讲《左传》的时候，他如果回答说不懂，就是瞧不起您!”嗯，孙策暗记在心。

那人又跑去对高岱说：“孙策这个人啊，最不喜欢的，就是别人超过自己。他如果问你《左传》的事，你就说不知道，这才合他的意。你如果跟他讲论辩难，你就危险了!”哦，高岱信以为真。

孙策和高岱见面了。孙策果然说起《左传》，高岱连连回答说不知道、不懂。孙策毛了，以为高岱恃才轻慢自己，把他关了起来。

高岱的朋友听说了，纷纷跑来静坐，请求孙策放人。孙策本来无意杀高岱，结果登上高楼，看见几里地密密麻麻地坐满了请愿的人。

高岱如此得人心，这是对孙策权威的挑衅，让孙策很是不爽，下令杀掉高岱。高岱被杀时，年仅30岁。

隐士高获，为老百姓出恶气

东汉时，高姓人还有3位著名的隐士。

一位是南阳郡叶县(今河南叶县南)人高凤，字文通，耕读为业，勤于治学。

有一次，高凤的妻子在院子里晒麦子，让高凤看着，免得被鸡啄吃了。不久，下起了大雨，高凤只顾专心读书，麦子都被雨水冲走了。

后来，高凤成为一代名儒，教授门徒。由于声名远播，太守多次请他出来做官，高凤都借口说自己是只懂方术的“巫家”，不宜为官，隐居终身。

另一位是京兆(今陕西西安市)人高恢，字伯通(一作伯达)，专攻老子之学，“清虚以自守”，隐居于华阴山中，终身拒不为官。

第三位是汝南郡新息县(今河南息县南)人高获，字敬公，通晓天文地理，性格刚烈耿直。

高获年轻时到京师游学，师从司徒欧阳歙，并碰到后来成为光武帝的刘秀，两人交往深厚。

刘秀当政后，请高获为官，高获拒绝了。后来，欧阳歙因犯法被下狱，按律当斩。高获为救老师，头戴铁冠，又带上铁钻等刑具，去为欧阳歙求情。

刘秀没有赦免欧阳歙，而是对高获说：“我想让你做官，但你该改一改你的脾气。”高获回答说：“我的性格受之于父母，不可能因为陛下就改变。”说完，就告辞走了。

汝南郡遇到大旱，粮食没有收成，老百姓生活困苦。太守鲍昱久闻高获“善天文、晓遁甲、能役使鬼神”的名声，找到高获，请他指点迷津。

高获说：“很简单。你回去后，立即罢免郡里的三部督邮(督邮是汉朝各郡的重要官吏，代表太守督察县乡、宣达政令兼司法等。每郡分为若干个部，每部设一个督邮)。明天，你往北方走，走到三十里亭时，天上就会下雨了。”

鲍昱听从了高获的话，回去罢免了三部督邮，并往三十里亭走去。果然如高获所说，天上下雨了。大家都认为高获简直是神仙般的人物，对高获敬佩不已。

其实，高获因为懂天文，看出了第二天就要下雨。之所以提出罢免三部督邮的要求，是因为三部督邮平时很腐败，百姓深受其害，高获趁机想为老百姓出口恶气。

高获后来隐居到了江南，死在石城(今安徽池州市贵池区境内)。后世石城人集资为他修建了一座祠堂。华西都市报-封面新闻记者黄勇