“过瓦”，意思“用舀的(方式来称重)”，四川人对此心领神会。
汪启明在活动现场做开题说明。
膝盖唤作“kei膝门儿”向后靠叫“pen”
“方志方言资料的辑录、整理和数字化工程”
以“录音不录字”方式将“残缺”的四川方言收录进方言数据库
前段时间，网络上一张卖枣子的图大火：老板在一堆枣子里摆了一个盆，旁边竖起标牌“过瓦”，意思是“用舀的(方式来称重)”，亲切的四川方言逗乐了本地人。而于5月8日在西南交通大学犀浦校区举行的“国家社科基金重大项目‘方志方言资料的辑录、整理和数字化工程’开题报告会”上，项目总负责人、该校人文学院教授、博士生导师汪启明告诉记者，这个义为“舀”的“wa”音，目前还不知道怎么写，而这样“有音无字”的四川方言还不少，并将陆续以“录音不录字”的形式，通过该项目整理进方言方志语料库中。
方言之奇
收录那些“有音无字”的川话
“我们通常说的打耳光，四川人会说piang你两耳屎，那piang字怎么写呢，就不知道了。”汪启明说，留存至今的方言分为几种情况，一种就是这样有音无形的。他用一系列与人体有关的方言举例：“比如我们川话描述向后靠，就是pen。形容人的鼻子矮，就是pia鼻子。我们还把膝盖唤作kei膝门儿。”
但也有一些字是能够写出来的，比如称呼习惯斜着眼睛看人的人叫“瞟眼子”，把手肘唤作“倒拐子”。而有些字虽然能读也能写，但字的读音发生了变化，例如我们形容人蹲着，叫“踞(gū)到，而不读jū。”此外，就像北京话带“儿”音，川话也习惯在词语后面加上本地特有的后缀，例如把脚趾称作“脚趾拇儿”，无名指叫做“边指拇儿”。还有一些川话，有自己特有的构成，例如我们把麻雀叫做“麻拐子”，形容人高兴，则用一长串“欢(读做huái)喜拐拐打难蛋”来表现。“不过时代终究是变了，这些老一辈说起来津津乐道的方言，即使是现在本地的年轻人也并非都知晓。”汪启明的语气有些遗憾。
方言的构成如此杂碎零散，在此次的项目中如何辑录整理?汪启明解释，上述看起来有音无字的方言并非真的无字，“我们如果采用古代汉语的‘考本字’法加以考证，肯定能找到这些字。”但由于这样工作量太大，找到了字也可能不是那个读音，因此团队将采用“录音不录字”的方法记录这类“残缺”的方言，在录音的基础上释义，并列举不同语境的不同用法。
