四川在线记者 薛维睿 李婷

8月29日，首个“成渝双城诗酒文化论坛”暨郎酒庄园诗会将在四川省泸州市古蔺县二郎镇郎酒庄园举行，来自成都和重庆的80余位诗人、评论家、朗诵家将齐聚一堂，共享这场成渝双城的诗歌盛宴。此前，四川日报推出“成渝双城诗歌大展”，分享两个城市老中青三个方阵有代表性的60位诗人诗作。8月27日，四川日报采访了几位中年诗人代表，作为诗人方阵里的中坚力量，他们对于成渝诗歌与诗酒文化别有见解。

凸凹

一方水土养一方人，成渝诗歌同气连枝

“自古以来，成渝诗歌就是中国诗坛的输血地。”出生在都江堰的诗人凸凹细数，从司马相如、扬雄、陈子昂、李白、杜甫、杨慎，再到郭沫若、吴芳吉、何其芳……巴蜀一直是大师出没的地方，诗文化自信，是两城诗人共同的特质。

“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。”凸凹认为，所谓一方水土养一方人，川渝地区不同的地理风貌和人文习俗，给了本土诗人地望、地缘的滋养与介入，而这正是川渝诗歌长盛不衰的原因。

文学离不开土地的滋养，后非非写作代表人物之一，孟原看来:“诗是山水之事，更是人间之事。诗有时大于山水，小于针尖漏过的月影。成渝双城在诗歌是一城，精神同源，气质相当。”

马嘶

双城诗人以老中青分为三个方阵，也是这次诗歌盛会的亮点。现居成都的三径书院创办人、诗人马嘶认为，这次能将两地三代诗人聚在一起实在不易，规模之大也尚属首次。“上到80多岁的张新泉、华万里老师，还有年轻一代的‘90后’‘95后’的‘后浪们’，大家能聚在一起，是一大盛事，也是一大幸事。”

马嘶出生在70年代，在他看来，这一代的诗人可以和圈内前辈交流，汲取他们的文学养分和价值观，学习他们身上的执着与坚持；同时，又能看到被改革开放、互联网深深影响的更年轻新锐的创作者，彼此不同的文学创作态度，能让代际交流碰撞出更多的火花。孟原说，每个年代都有每个年代的特色，但大家对文学、诗歌的信仰和追求在大方向上是一致的，“唯有不停地写作锤炼、积累，才能成就‘真正的诗人’”。

孟原

以诗酒为媒，一场互为呼应的“龙门阵”

从某种程度上说，中国诗歌史也是一部酒文化史。这次双城诗歌盛会在二郎镇郎酒庄园举行，诗人们将在在赤水河畔推杯换盏、读诗论诗。

“自古诗酒不分家，川渝一家亲。”出生在四川蓬溪的诗人吕历认为，举办成渝双城诗酒论坛，其实质是以诗酒为媒介，在精神和物质的多维层面上构建一台极具创意的“龙门阵”。“通过这样一台通天达地、诗酒呼应‘龙门阵’，无疑会催生出更具诗意的、更加日常化的审美取向和生活方式。”

吕历

吕历说，“好酒是酿出来的，好诗是养出来的。即使是具有再好的资源禀赋，如果不事精工细作、匠心独运，要想酵出一坛真正的好酒，那几乎是痴心妄想；同理，如果不心存敬畏，胸怀善美，成天心浮气躁、追名逐利，要想写出真正的好诗，那也几乎是痴人说梦。这次诗酒论坛在美酒飘香的地方举办，对于诗写者而言，其潜在的象征意义与启示价值是不言而喻的。”

凸凹还曾写过一首与郎酒有关的诗，“你酿的酒中有一条河，/它把我带去过天空，又把我拉回到大地”。凸凹说，这应该就是诗与酒的关系，“他们互为知己和远方，离不得的。‘古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。’谪仙李白的《将进酒·君不见》，把什么都说通透了。”