四川在线记者 吴平

成都金沙遗址博物馆专题展“七宝玲珑——来自喜马拉雅的艺术珍品”还有10天就要落下帷幕了。横断山、雅鲁藏布江大峡谷并未成为喜马拉雅地区与其东部中原交流的阻隔，反而见证了文明的交流互鉴。

银鎏金龙首手镯

4月10日，四川大学历史文化学院院长霍巍在线上进行了一场《锦衣华裳——考古图像中的吐蕃服饰》的讲座，对吐蕃时代喜马拉雅及周边地区人们的衣冠特点、珠宝装饰以及各民族交流互动做了介绍。

银鎏金璎珞

霍巍认为，唐朝的服饰礼仪对喜马拉雅地区有着深远影响，比如借助金银铜宝石等不同级别的“章饰”来规范社会等级和秩序，在唐朝体现于官服带饰，在吐蕃或则称之为“告身之制”。此外中原更加强调对称与均衡的对鸟等图案，与当时粟特人的单鸟、单羊等图案形成鲜明对比，而前者屡见于吐蕃辖区的墓葬中。最后，珍贵的丝绸为底的装饰贴片镶在厚重衣服的边缘，如袖口、领口、手肘、背部等，也印证中原文化对吐蕃服饰的影响，因为当时吐蕃治下没有蚕桑作物区。

银净水瓶及金丝织锦袋

与此同时，影响是双向的。霍巍发现，藏北牧民放牧时为了防晒，会用朱砂、赭石、动物脂肪等原料做成最早的“防晒霜”，涂于眼睑四周、颧骨等位置，实现物理隔离紫外线。唐朝妇女的花钿妆或受其影响。

矾红云龙纹碗及银鎏金盖、托

另一方面，吐蕃服饰有其自身发展线条与脉络，是高原民族与周边各族文化交流、相互影响的结果。尤其深受北方草原游牧文化影响，这是其自然环境和条件所决定的。譬如，其三角形大翻领，便于随天气转凉而竖起来遮挡风沙严寒，实用功能突出。头巾也有挡沙、隔热、防寒等多重作用。

银錾花碗

17世纪之后，喜马拉雅地区与汉文化的交融有增无减，日常器物的形制、纹样尤能体现你中有我、我中有你的文明常态。不同的地方性元素是如何“长”到一起，互相衬托、彼此支撑？游客可在观展中找到自己的发现和解读。

图片由金沙遗址博物馆提供