四川在线记者 吴平

三星堆新一轮发掘中，大金面具、象牙、木匣、石磬等文物陆续提取，与金沙遗址在器物类型上有了更多相似性。但是在中国考古学会理事长王巍看来，三星堆最具特点的神像和神树传统在金沙还未曾见，这是否意味着祭祀系统的变化？更进一步，是王朝的更替，还是王朝内部的政权转移？

5月28日，在“走进三星堆 读懂中华文明”活动推介会后，王巍回应记者提问时表示，广汉三星堆遗址作为政治中心是主动转移了，还是被动迁移，还待后续研究。

古蜀王国有5位国王，最兴盛的可能是第三个即鱼凫王。不过他们是此消彼长，还是基本在同一时期共存，还不好说。假设一个王200年，如果是继承关系，那就有1000年的跨度，不太可能。另一种可能是，每个人为代表，其背后是一个家系。金沙和三星堆或可在这种关系中探讨。王巍认为。

多个青铜人头像

目前看来三星堆和金沙两个遗址的出土物相似之处很多，但金沙唯独没有神像和神树传统，而三星堆却不断发掘出现各种新的跪坐顶尊人像、青铜人头像等，应是服务于祭祀。这点构成了两个遗址最大的不同。是不是意味着祭祀体系发生了变化？

“从长时段来看，三星堆和金沙是此消彼长，但更仔细研究发现，这边没结束，那边兴起了。”王巍认为，三星堆和金沙二者是类似商王朝这同一个王朝内的几次迁都，还是类似于周代替商的这种政权更替？“考虑到商王朝的很多铜器在周王朝仍有延续，所以两种可能都有。”

他们是父子关系、兄弟关系，还是没有亲缘的不同势力集团，政治中心是主动转移，还是被动迁徙，还无法确定，不过有一点是确定的，即都同属于古蜀文明体系。在中原地区，在夏商文明圈也有很多小的邦国，他们臣服了商王朝，在王朝内部动乱时，也趁机独立，但仍是属于一个大的文明共同体当中。

延伸多一点

古蜀先民或是古羌族的一支？

成都平原5000多年前才有较多人进入，在此之前，成都大部分是沼泽，在气候没那么潮湿以后，三星堆先民从黄河中游甘肃地区迁入，这从陶器上可以看出来。而且《蜀王本纪》记载，“蚕丛始居岷山石室”，跟考古迹象是对应上的。

“推测古蜀先民可能是古羌族的一支，他们活跃在甘肃一带，跟商王朝战争很多。之后古羌族南下到成都平原，另有部分又继续南下，到云南、西藏。总的来说，羌族是历史上很重要的一个民族，而我们了解对其了解较少。”王巍认为。

三星堆为啥迄今没发现文字？

其实无需对没有发现文字耿耿于怀。“冶金术、城市、文字”是文明三要素，这是从埃及、两河流域文明中概括出来的，不具备代表性。从世界范围看，这并非一个放之四海而皆准的铁律。例如玛雅文明很发达，但是那里就没有冶金术。王巍认为。

而新的有代表性的文明标准应是生产力的高超、手工艺的发达，王权形成、国家出现，高等级宫殿建筑、大型墓葬等。丝绸这种高等级手工艺跟王权紧密相关，不是谁都可以做的。

“有学者对春秋战国时期的巴蜀符号（巴蜀土语）做过分析，他们收集了大量巴蜀土语，发现有些符号出现频率很高，但没有构成文字系统。但是绝不意味着一定没有文字。”王巍说道，而且，三星堆的文明主要体现在宗教体系、祭祀体系，祭祀体系不需要文字，它足以借助各种各样的仪式以及巫师的世代传承来体现。云南很多少数民族没有文字，但他们的祭祀体系、祖先传说非常具体细致，历史民俗等完全可以通过口耳相传来达到民族延续、文化传承的目的。

图据“三星堆新发现”直播截图