丘文桥

莫言说：“一个作家难以逃脱自己的经历，而最难逃脱的就是故乡的经历。”故乡的影像和经历成了很多作家丰厚的写作素材，著名作家黄佩华的散文集《生在平用》更是直接用其出生地“平用”命名，可见故乡是植根精神家园的。壮族作家黄佩华，曾两度获得全国少数民族文学“骏马奖”，出版有五部长篇小说和小说集《南方女族》等多部，著作等身皆以小说闻名，《生在平用》是其首部散文集，由广西民族出版社出版，全书由《生在平用》《行踪履痕》《食色江湖》《文场暖事》四辑组成。

作家黄佩华饱醮着深情尽情地书写着乡土乡情，正是这种农人式写作，让他有了意想不到的收获，由40篇散文精品以其如鸟鸣般纯粹的清音吟唱出了原汁原味的乡音乡情，有来自家乡的人和物，有壮乡特色的景与像，也有打开味蕾的食色江湖，还有文坛的温情记录……。

平用是一个位于桂西北驮娘河畔的壮乡小村寨，从某种意义上说，平用这个小村庄就是作家黄佩华创作生涯的出发地和靠山。这本散文集绝非一个成功小说家的临时客串，而是一名优秀作家的漂亮归位。整部集子的散文语言平实、生动、准确，娓娓道来，如数家珍，像拉家常一样的记述方式极其耐读。对家乡平用的敬重、迷恋，与其文章的审美浑然一体，智性表达已然成为作家散笔的风格。正如黄凤显教授在序言中说“小说创作上实力雄厚的黄佩华，这种看似“跨界”的努力，实则是跨越，代表了他们在文学创作领域的新开拓。”

美国诗人罗伯特·弗罗斯特说过“文学始于地理”，这种文学的地理性写作在散文集第一辑《生在平用》就得到充分展现，整辑篇幅不长的10篇精品里承载了平用乡村的历史、现代和未来，寄托了作者对故土浓浓的乡愁之情，是“望得见山、看得见水、记得住乡愁”情怀。

在作家黄佩华眼里，15岁就离开家乡去谋生活后，“平用”是有距离的，而“距离”成了《生在平用》《寄树》《少年目光》等散文篇章里美学的关键词。这个距离不仅是平面上的，还有空间上的，不仅有长度，还有高度。故乡风物与人物在他笔端都成了他揣摩、省思和审视的对象，让他的文字于抒情与描写之外，多了极富辨识度的智性色彩。

显然作家黄佩华对于河流的抒写是浓墨重彩的，在《驮娘河》里写了魂牵梦绕的平用必定在驮娘河的臂湾里。驮娘江则是右江的主要干流，是广西两条重要的河流之一。这里有作者幼小时候，每天到村前的驮娘江游泳捉鱼，玩独木舟，带来了无穷的乐趣和思考。在这些有趣而充满现场感的叙述里，也可见作家少时记忆里的独木舟，这一道风景里呈现的受人敬重的英雄好汉形象。

在第二辑的《行踪履痕》里，作家走出西林的平用，《西行五百里》《冬天到长春去看车》通过阅读地图揣摩世界又亲历去了解世界，作者写了自己身处桂西北这种特殊的环境中的特殊的情绪感觉和思想意识。

《生在平用》第二辑侧重于对广西乃至祖国名胜古迹，地方风俗，传统文化和人文景观的解构与诠释。作者立足当下，融入历史典故，又非简单的抒怀，而是以一名小说家的独具一格的审美情趣，细致的观察与细腻的描写，极具穿透力的笔触，构筑这些富有知识性、文化性又具有生命气息和诗情韵味的散文。这样的散文，可读，耐读，可细细品味。《西行五百里》感叹西林的交通；《大地的眼睛》把乐业的天坑写成了“天地间的一只眼睛”；《那凤那山》“构筑了人与自然最为和谐、最为瑰丽的风景”……不一而足。

需要强调的是这一辑的大部分篇章里作家在区域叙事抒情写意中传达出很多壮族、壮乡的地域文化象征意义。也许黄佩服华在写作的时候并不是有意为之，但在客观上蕴涵了这些象征意义。《这里的石头会唱歌》对“山”“水”“石”的现场素描般的笔法使无数的经典画面跃然纸上。对于这样的极具文化符号的记录，让读者在阅读的同时收获更丰厚的知识性。

《生在平用》同时又有着历史时空的深度和地域文化底蕴的厚度。作者在《师长与挚友》中说：“每个有都有属于自己的一条人生路，而作为一个爱好写作的人，我的路无疑是用书作为垫脚石，作为阶梯，从遥远的桂西北一直铺陈到远地他乡”。作家黄佩华“向哲学要发现，向文学要表现。”他用作家独特的眼界去观量，用心去创作，书写家乡，书写壮乡的山山水水，让原本文化底蕴不浓厚的壮族小寨子荡开枯朽再现新绿。