徐玉财 四川在线记者 文铭权

“柳啊柳连柳哇，红花一朵莲得儿海棠花……”这个旋律和唱词是不是格外熟悉？这是富顺连箫唱腔中常用的开场白。

富顺连箫，富顺人旧称柳连柳、打连秋儿。在北方，称为霸王鞭，也叫莲花十八响。富顺连箫具有300多年的历史，是富顺千年历史文化的生动艺术再现，是研究富顺移民文化，民间文艺及汉民族文化艺术的重要物证，具有很高的历史文化艺术价值。2017年，被纳入自贡市非物质文化遗产保护名录。迄今全县10余个乡镇有上百支表演连箫的队伍。

连箫历史悠久，源远流长。据传明末名将秦良王令士兵以竹子运粮过关卡时，喜敲竹杆，由此演变而来。而据富顺连箫第三代非遗代表性传承人刘道江介绍，富顺连箫由叫化子讨饭的打狗棍演变而来，旧时叫化子沿街要饭，怕恶狗伤人，常手持竹杆，并时常敲击空碗而演变成连箫。

连箫曾经在川渝地区盛行。其来源和川剧相似，是“湖广填四川”时由外省移民带入。在自贡市西秦会馆中，至今保留着一座清代贫女打连箫的木雕，是当年民间艺人艺术表演时的真实写照。

富顺连箫流行于富顺县境内，代表地为长滩镇。

位于富顺县与泸州市交界处的沱江古镇——长滩镇因盐而兴，曾是自贡与贵州省盐业交易的咽喉地带，长期聚集大批商贩、船只，围绕盐业交易形成人烟稠密的集市。至今较为完好的“八宫九庙十戏楼”等古街古巷，尽显昔日繁荣景象。长滩历史积淀深厚，文化教育发达，旅游资料丰富，自然风光优美，被誉为“美酒之乡”、“蔬菜之乡”，为四川省民间文艺之乡。

富顺连箫道具简单特别，动作明快欢跃，唱曲优美古朴，场面热闹互动。经过传统发展，连箫已融入民间传统器乐，如竹笛、芦笙、琵琶、三弦等参与伴奏。连箫表演已为城乡节庆活动的一道亮丽风景线。

连箫是舞者手中的主要道具。其道具特别简单：一根三尺余长的竹杆，两端第一节凿洞后以铁丝穿几枚铜钱，舞动竹杆时铜钱发出响声。舞者手持竹杆，随着音乐、唱腔或讲词，有节奏的敲击地面或人身上肩、胸、背、腰、腿、脚等部位，甚至还可蹲、跑、滚着敲打，其声铿锵悦耳，边唱、边打、边舞。这种集舞蹈、说唱、音乐于一体的曲艺形式，便是连箫。

富顺连箫演出亦歌亦舞，互动性强，场面极为喜庆和热闹，深受群众喜爱。舞者可以一人、几人乃至多人互打唱腔，一般一人领众人和，亦可专人领唱通和，和声往往只唱衬调。

富顺连箫传承久远，活动经常。出生于1904年的刘学明，是富顺连箫第一代非遗代表性传承人。今年已经70有余岁的富顺县长滩镇鱼坝村村民刘道江和侄子刘登德等，继续传承并发扬光大。

那么，富顺连箫和川渝地区其他地方的连箫相比，有什么独到之处？

首先，在制作工艺上，富顺连箫制作技能要求更高。连箫制作要选用四川地区的斑竹儿，要求斑竹儿要生长到一定的年限，既不宜过大也不宜过小，适合手指能包住，便于使用时好转动。竹竿长度也有很高的要求，不同高度的人使用长度不同，而且必须要所需长度的斑竹两头都要带竹节，铜钱必须是纯钢的，才能实现响声清脆。连箫只能采用手工技艺制作，制作中使用雕刀进行雕孔，不能过大过小，要求极为严格。

其次，在表演手法上，富顺连箫始终与连箫舞一直相辅相成，缺一不可。故富顺连箫不仅仅是一种说唱艺术，更是一种融说唱为一体的民间舞蹈艺术。对表演者唱词编撰、说唱、舞蹈表演质量要求均较高。

早在15、16岁时，刘道江就成为长滩镇及富顺县最优秀的连箫表演者。“梁兄送妹到桥头，桥头有根好石榴……”除《梁山伯祝英台》《孟姜女哭长城》等传统曲目外，刘道江和刘登德等人还紧扣时代发展，不断改良连箫表演模式，并启用竹笛、芦笙、琵琶、三弦等民间传统乐器伴奏，以增强唱腔的乐感而更动听。并创作出不少新词：“乡村振兴有力作，瓜果蔬菜畜禽多，幸福生活连箫舞，男女老少笑呵呵……”。农闲时节，傍晚时分，在长滩镇长滩坝社区广场，总会聚集不少连箫爱好者，一起排练、健身。

近年来，刘道江、刘登德的连箫队除走村串户为群众带去喜庆和欢乐外，还多次参加成都国际非物质文化遗产节、自贡市社区艺术节、富顺县豆花文化节等会节活动演出，在省内外产生重大影响。