四川在线记者 吴平

联合申请世界文化遗产，三星堆-金沙遗址是否符合标准，需要考虑哪些问题？

参与过殷墟申遗的全过程，考察过马来西亚、印度、伊朗著名古遗址，并写过评估报告的南方科技大学讲席教授唐际根根据个人经验，认为它应突出普遍价值，把本土文化、本土传承考虑进来。

总结来说，三星堆、金沙遗址见证的是以长江特定环境为背景，以本土文化和本土传统为基础构建起来文明，这支文明具有独特的套祭祀系统，又通过借鉴吸收周边诸多先进文化，尤其是中原青铜文化之后，所滋生的神权加王权的文明体系。

三星堆铜鸟

9月27日， “纪念金沙遗址发现20周年国际学术会议”上，唐际根提到，世界文化遗产通常有六条标准可以对标，三星堆-金沙遗址已符合其中两条。

六条申遗标准 至少符合两条

世界文化遗产第三条标准的核心是这个遗产项目应该见证了独特的文化，或者见证了某段业已消失的历史。

三星堆金沙以独特的祭祀系统为内涵，见证了长江上游社会进程中的古蜀文明，见证了当地人类社会发展的重要历史阶段。

三星堆青铜罍

除此之外，申报世界遗产的六条标准中，第一条也可以对标。第一条强调的是某遗产项目是否是“创造性的杰作”。

三星堆-金沙遗址所创造的文明成就，尤其是其制作的青铜和黄金偶像，又以3000年前获取难度极高、覆盖极广的珍稀物质资源作为祭品纳入祭祀系统，是独特的“创造性杰作”。

虽然只有两条符合，但对于申遗百言，满足六条标准之一便具备列入世界遗产名录的条件。所以三星堆-金沙有资格列入世界遗产。

以长江为背景  注重文化吸收

唐际根认为，如果是把三星堆、金沙连起来，局限在长江上游仍然不够，相反，应该放到长江流域整体中考虑。

世界上多数伟大文明都是以大江大河为背景，比方说尼罗河的古埃及文明、以黄河流域为背景的殷墟等，都已经列入世界文化遗产。因此，以长江为背景，要纳入到价值思考的方向上来。另外，三星堆-金沙背后深厚的本土文化根基，以及它吸收周边优秀文化的能力。这个点也是要纳入考虑。

三星堆青铜尊

三星堆祭祀坑一号坑和月牙河出土的两件青铜器如此相像，腹部的虎形图案，老虎嘴下的跪姿的人像都是一致。前者来自长江头，后者来自长江尾，这是值得考虑的。

如果再从三星堆祭祀坑文物出发，会发现二号坑出土的青铜器和罍，颈部都有三道弦纹。殷墟妇好墓以后的青铜器，颈部都饰蕉叶纹，这些颈部三道弦纹的风格，表明长江流域所受到的中原文明刺激的年代不是殷墟时期，而是比殷墟更早的年代，即早商时代。

大约在公元前16世纪某个时候，商文化南下，先到盘龙城，从盘龙城渡江到了江西境内，到达赣江的下游，往东进入安徽，往西则溯江而上，影响到三星堆，引起了整个长江流域青铜时代的勃兴。

在这样一个大背景之下，是否可以考虑以“长江流域青铜文化遗址群”或者“长江流域文化带”这样的集合概念来申报世界文化遗产？

“一方面可以纳入三星堆遗址，盘龙城遗址，吴城牛城、新干大墓等遗址，一方面在政治上发挥四川省、河北省、湖南、江西、安徽等自积极性，形成合力。”唐际根认为，按照类似丝绸之路申遗的模式来操作，或可把这个事情做得更加有意义。