四川在线记者 吴平
三星堆-金沙遗址联合申请世界文化遗产令人振奋，而四川旺苍县千年佛像被盗割让人叹息;专家指出，不少假文物假遗址被追捧的同时，真的历史古迹却被忽视甚至破坏，公众对世界遗产的知晓度与创建文化强国的目标尚不匹配……
中国目前拥有56项世界遗产，是拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，公共传媒在文化遗产传播上面对哪些新挑战，又该如何应对?
10月10日，以“文化遗产走进生活 遗产传承文明”为主题，中国文物学会等联合主办“世界遗产的大众传播专项研讨会”在北京召开，单霁翔等大咖，以国内首档文化遗产综艺节目“万里走单骑”为例，通过解剖“麻雀”来贡献发展建议。
单霁翔点名青城山-都江堰、藏羌碉楼
作为成都人民的“后花园”，青城山、都江堰更多时候是被分开来耍、来研究，其实二者是不可分割的一个整体。在《万里走单骑-遗产里的中国》第一季第六期，中国文物学会会长单霁翔领衔的节目组来到四川的世界遗产地，提出的观点让观众耳目一新:青城山是岷江咽喉、都江堰是岷江中枢节点，青城山是道家文化源头，都江堰是道家文化实践地，二者互为因果，道法自然、顺势而为在都江堰水利工程中体现的淋漓尽致。
作为一档知识文化类综艺，“万里走单骑”即将开启第二季拍摄，四川藏羌碉楼和三星堆遗址将继续被单霁翔点名，在第一季基础上，加入中外文化对话，体现人类文明的全景和地域文化的交流借鉴。
专家建言：
唐绪军
中国社会科学院新闻与传播研究所所长
遗憾的是一些世界文化遗产在申请上之后，开发利用显得粗糙粗放，沦为简单的市民公园，或被不当的商业开发。需要通过一些创新性工作维护世界遗产的风范，促进其保护，其中，包括短视频在内的多态化传播将有利于其价值提升。
胡智锋
北京电影学院党委副书记
世界遗产传播要有新模式新经验，中国的探索将是世界此类智慧的增长点。具体要在温度、亮度、活跃度、参与度上做文章。温度，即情怀、乡愁、儿时记忆、当代人共情点，能触到内心柔软处，传播就活了。亮度，即靓丽时尚，颜值要充分，不断提升影像质量，例如“国家宝藏”节目对文物的包装，使得文物视觉美感比原始提升很多倍。活跃度，即话题要做足，引起公众探讨。参与度，要通过文旅综艺节目，将观众吸引到遗产地现场。要把握“专业内容大众化，品牌内容时尚化”的原则。
段鹏
中国传媒大学党委常委
“万里走单骑”是一档接地气又有传播力的节目。我对它的期待是做综艺节目中的“清流”。近期上映的电影《超级玩家》传达这样一个信息: 你的社会阶层、财富学识等都能在虚拟世界里“自选”，但审美是难以改变的。必须警惕国内观众审美趣味下降、不辨美丑，假遗产当真遗产等。审美教育的担当应该是这档节目一季季始终坚持的目标，坚持节目定位的差异化，始于“清流”成就“顶流”。
吕舟
清华大学国家遗产中心主任
在北京中轴线申遗过程中，发现百姓对此知之甚少，文化遗产传播的困难确实很具体。对此，应该用好媒体矩阵，穷尽各种手段。其次，遗产要以人为中心，用共情拨动受众心弦。最后，要讲好大故事、文明的故事，其实世界缺乏了解我们的途径，而世界遗产突出人类普遍价值，因此我们的故事应该能让世界人民都能理解。
胡钰
清华大学新闻与传播学院党委书记
世界遗产兼有历史和当代价值、学术和社会价值，以及中国和世界价值，彼此的转化结合和传播，极具挑战性。建议类似知识类综艺更加提升“青春度”。除了明星嘉宾，素人嘉宾也应予以重视，后者与普通受众更有共鸣，当地的青年代表熟悉本地人文，入境更自然、不带有表演性，能打动人。此外，自媒体跟机构媒体相比，在某些方面并不逊色。当机构媒体某些传播有障碍、滞后时，应充分利用自媒体资源。
年轻人对文旅消费需求很高。景德镇基于当地文化历史，原创的古镇剧本杀出乎意料的效果爆棚。这种沉浸感、互动参与感很好的衍生消费品值得遗产地等给予更多重视，使节目和文旅IP资源池有持续开发的生产力。
陈昌凤
清华大学新闻与传播学院常务副院长
在融合态传播中，重视多渠道多平台宣发、打造节点化网络。例如2级节点的选择，或可考虑以带货主播等为核心，来活化世界遗产。将电视态在垂直领域的专业性与网络态的广泛分布性，各取所长。既有点状碎片化传播，又有主题线索和系统性传播。
同时，融合不仅在尾端，从生产制作开始都要将语态、关系设定等纳入考虑。在网络时代，大众已不止是观众，公众是什么角色，什么作用，要多花力气。
最后精确传播一定要利用大数据和算法技术，成功的社交平台已离不开精准算法，而不仅是个人影响力和IP带动力，生产、传播、运营都需发挥技术作用。
陆地
北京大学视听传播研究中心主任
文化价值在于差异，价值实现要靠传播，价值转换靠符号解码，这是技巧也是艺术。
首先，文化遗产变为资产、能继承，不能继承就是“绝产”，遗产要变为动产、消费品、旅游景点。其次，遗产要通过高科技“潮”起来，例如良渚数字文化小镇，让史前人的生活场景生动呈现。最后要看到，遗产仅是个支点、切入口，从中掏出来的应是传统文化这个主体，文化遗产要转为遗产文化，所谓“文化遗产”是一个个独立的遗址古迹，而“遗产文化”是从个案、特殊性中找出东方文化的理念思维审美的共通性。
图片由主办方提供
