今日秋分，稻香阵阵庆丰收丨二十四节气里的巴山蜀水⑯

今日秋分。

秋分是秋季的第四个节气，也是第五个“中国农民丰收节”。关于秋分，《月令七十二候集解》这样阐释：“八月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。”秋分这天，正好在秋季90天的正中间，将秋天一分为二，所以叫“秋分”。秋分自古以来被认为是昼夜均等、寒暑平衡的中间点，是“平分秋色”之时。

“秋分”物候记

四川省民俗学会常务理事、四川省民间文艺家协会副主席、研究馆员李建中表示，秋分日，太阳直射地球上的零度纬线赤道。秋分后，阳光直射的位置从赤道向南半球推移，北半球昼短夜长的现象将越来越明显，白天逐渐变短，黑夜逐渐变长，直至冬至日达到黑夜最长、白天最短。与此同时，昼夜温差逐渐加大，气温逐日下降，一天比一天凉或冷，逐渐步入深秋季节。

关于秋分时的物候，古人是这样总结的：“一候雷始收声，二候蛰虫坯户，三候水始涸。”

一候雷始收声。《月令七十二候集解》说：“雷，二月阳中发声，八月阴中收声。”古人认为，雷是因为春天阳气上升而发声，秋分后阴气开始旺盛而收声。古人还认为，雷乃龙所为，而龙在春分时登天，秋分时潜渊，所以春分雷乃发声，秋分雷始收声。

二候蛰虫坯户。坯，指细泥，引申为用细泥堵塞。说的是由于天气变冷，蛰居的小虫开始藏入穴中，并且用细土将洞口封堵起来以防寒气侵入。实际上，蛰虫们并不会突然之间就完全封闭门户，而是把洞穴垒得结实一些，将洞口适当封闭一部分，等到天气再冷些时才封堵洞口安全越冬，宣告“闲虫勿进”。

三候水始涸。《礼记》注曰：“水，本气之所为。春夏气至故长，秋冬气返故涸也。”是说此时由于天气干燥，空气中水气少，降雨量大幅度减少，所以湖泊与河流中的水量也会逐渐变少，一些沼泽和水洼便处于干涸之中。

除了前述三候外，丹桂飘香、菊花开放、棉花吐絮也是这一时节的重要物候特征。

“秋分”民俗记

据李建中介绍，秋分是农业生产上非常重要的节气，我国大部分地区进入秋收、秋耕、秋种的“三秋”大忙之时。面对此时气温下降快的特点，秋忙显得格外紧张。农谚说：“秋忙秋忙，绣女也要出闺房。”“三春没有一秋忙，收到仓里才算粮。”趁着秋高气爽，农民朋友们须抓紧收割和晾晒粮食。而围绕秋忙，也形成了众多独属于秋分时节的民俗。

祭月

祭月，是古代重要的祭礼之一。《礼记》说：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”说的是天子春天朝拜太阳，秋天朝拜月亮；朝拜太阳在早上，朝拜月亮在晚上。最初“祭月”的时间，是在“秋分”这一天，由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都在月圆之日，所以后来就将“祭月”仪式由“秋分”调到了中秋节。拜月、祭月习俗，从古代一直延续到了近现代。中国最著名的祭月场所就是北京的月坛。在民间，各地遗存着大量类似“拜月亭”“拜月台”的古迹，讲述着一个个曾经的拜月、祭月故事。秋分曾经是传统的“祭月节”，因此在一些地方如今依然还有秋分祭月的习俗。

说秋

秋分前和秋分日，一些地方民间有挨家挨户送秋牛图、说吉利话的习俗。所谓秋牛图，是在红纸或黄纸上印上全年农历节气和农夫耕田的图样。送图者通常都是善于说唱者，主要说些秋分吉祥、莫忘秋耕、不违农时的话。言词虽随口而出，却句句押韵动听。他们每到一家，便见啥说啥，随口就来，直到说得主人家接过秋牛图高高兴兴掏钱为止。这一习俗，俗称“说秋”，说秋人称为“秋官”。秋官说秋与春官说春类似，都是关于劝耕的民俗化行为艺术。

竖蛋

每年秋分这一天，不少地方还有“竖蛋”的习俗，流传有“秋分到，蛋儿俏”的说法。具体做法是：选择一个光滑匀称新鲜鸡蛋，轻手轻脚地把它在桌子上竖起来。

一年之中，春分和秋分是玩竖蛋游戏的最佳日子，理由是此日太阳照射在南北两极间的中线上，地轴与公转轨道平面处于相对平衡的状态，南北极磁场、地球引力等等都达到完全均衡的状态。但真的要让鸡蛋立起来也并非易事，关键点在于让鸡蛋的重心低于蛋中部最大周长的位置。这就需要拿鸡蛋的手一动不动，直到蛋黄尽量往下沉落。此外，竖鸡蛋还有一些“科学”窍门，比如在并不光滑的蛋壳表面找到位置适当的三个表面颗粒，就能像支架一样托起整个鸡蛋。

庆丰收

“春种一粒粟，秋收万颗子。”广大农民经过春耕夏耘、辛苦劳作，终于在此时迎来了谷子黄、高粱红、大豆肥、瓜果熟的秋收时节。面对满仓粮食，人们难掩喜悦之情，自然要欢庆一番，庆祝丰收。从2018年起，我国将每年秋分日定为“中国农民丰收节”。

每年的秋分就在中秋节前后，各地农民于是将丰收节和中秋节合在一起庆祝。丰收节虽是新节日，但秋分、中秋庆丰收却是自古就有的民俗。秋收时节欢庆丰收，能更好地展现中国自古以来以农为本的传统，也是对凝聚古人智慧的“二十四节气”的致敬与传承。