研讨会现场

四川在线记者 肖姗姗 图片由四川人民出版社提供

10月30日，由四川人民出版社出版的安昌河长篇小说《千日旱》《血与骨》《山桃红》（以下简称“信仰三部曲”）作品研讨会在四川省文化馆举行，来自文学界、评论界、出版界的四十多位专家学者共聚一堂，就“信仰三部曲”的时代意义、文学价值、创作特色等展开深入探讨。

本次活动由四川省文化馆、四川省作协创研室、巴金文学院、四川人民出版社联合主办。

安昌河的“信仰三部曲”以20世纪30年代苦难深重的农民、新中国成立前舍生忘死的共产党员、改革开放年代进城的青年男女为对象，通过细腻入微的笔触和深刻的思想内涵，构建了独属于作者的“爱城-土镇-秦村”精神家园。这一精神家园不仅是对历史的深刻反思，更是对信仰与理想的深情呼唤，展现了作者对于时代变迁中人性光辉的敏锐洞察和深刻感悟。

山西大学文学院教授、中国小说学会副会长王春林指出，“信仰三部曲”是相对独立的三部作品，并从人性、审美、历史三个角度展开叙述。“信仰三部曲”既是写实的，又是寓言的，包含着浓烈的抽象色彩，书写了信仰与人性的纠葛与冲突，交织着善与恶的思考，是具有相当思想艺术高度的文学作品。

《人民文学》杂志社副主编陈涛作为安昌河在鲁迅文学院学习时的班主任，一直关注安昌河的创作。安昌河是魔幻现实主义本土化的代表作家，他像一个魔法师，不断为我们带来文学的丰富可能。《山桃红》聚焦三个家庭，借以三个孩童的成长，生动呈现着转型期社会图景下，个体如何在时代的浪潮中解读现实，面对欲望，安放内心，从而最终完成理想的坚持与温情的守望。

《文艺报》社副总编辑岳雯认为，四川有极其宝贵、纷繁复杂的文学素材，安昌河是其中的受益者，《血与骨》思辨力量强，叙事有推动力，以两条线索展现了人在传统和现代中的挣扎；《千日旱》创设了一个真切的现实主义情景，表达人怎么去处理善和恶的问题；《山桃红》通过人物视角的转换体现出人性的复杂，构成了一部人性善恶的交响曲。在“信仰三部曲”中，安昌河尝试了不同的叙事手法，最终找到了最适合自己的路。

《长篇小说选刊》杂志主编宋嵩表示，“信仰三部曲”中写得最好的是《血与骨》，塑造一个生动的坏人容易，塑造一个让人信服的好人很难。安昌河塑造的安辰极这个英雄是一个有缺陷的英雄，这让人想到鲁迅先生的杂文《战士和苍蝇》：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”

四川作家马平通过安昌河的名字、手艺、标识三个方面评价了安昌河的作品。安昌河以一条河流为名，显示出他的气度，以及极具生命力的创作野心。安昌河是技艺高超的手艺人，善于放大料，出力作。这些年文学界讨论川派小说的声音不绝于耳，安昌河始终是川派小说的一个标识。

安昌河是巴金文学院的签约作家，巴金文学院原院长赵智点赞安昌河为巴金文学院争得了荣誉。赵智直言，四川有非常强大的乡土文学传统，安昌河有一股精气神，在赓续沙汀文脉的基础上努力寻求探索与突破。“信仰三部曲”的问世是本年度四川文学的一个重大收获。

巴金文学院副院长干海兵也表示，安昌河耕耘出三部重磅力作，是一个有写作理想或者说有写作野心的人，他的写作并不是取悦于读者，而是传递一种思考。通过这些载体，在混沌的历史背景下呈现出一种雄厚的气魄。

评论家刘火看到了“信仰三部曲”呈现出的三种不同的叙事角度，“《山桃红》是一种成长叙事，代表着向往；《千日旱》是一种灾难叙事，代表着怀疑；《血与骨》是一种革命叙事，代表着坚定。”

评论家白浩认为，安昌河的作品圆润成熟，创作生命充满了可能性，值得期待。《血与骨》《千日旱》具有传奇性，是对历史的重塑。《山桃红》更具独立性，作品后半部分的深邃思考是建立在丰富生活的基础上的，是对国民性、民族性的深切反思。

青年评论家刘小波认为，安昌河是一个反思性很强的作家，革命精神的传承不应该是形式上的，而是发自内心的认同。安昌河在挑战读者的阅读难度，他设置了悬念，张力和震撼效果逐渐凸显。他的写作有自己个性化的印记，之前的作品都是在为这三部曲积蓄力量。

安昌河在现场阐述了自己的创作理念，他表示，这三部作品之所以叫“信仰三部曲”，是因为人和动物最大的区别就在于人有信仰。“小说家需要有耐心，像修行，像朝圣。而好的编辑需要比读者甚至是比小说家自己先看到他的可能性，让他在孤独的创作之路上感受到关怀，听到掌声，有信心和勇气继续向前。”