杨于卓 李雨欣

在第六届川剧节暨第二届川剧汇演中，四川省川剧院带来的折子戏《杨广问病》，给观众留下深刻印象。该剧前一场是文小生应工重唱功，后一场是武生应工重做功，其间又大量借用川丑的表演技艺，展现了川剧作为我国优秀传统文化的独特魅力。

《杨广问病》出自川丑经典剧目《隋宫乱》，是对这一传统剧目的再演绎，由四川省川剧院年轻演员杨坤昊担纲。他在访谈中说，这个戏很多行当都可以演，他演这个戏，将其定位为文武小生。剧中杨广的装扮、身法皆参考历史，杨坤昊不只用文小生，也带武小生，因为杨广是文人也是武人。《隋书》记载：杨广“南平吴会，北却匈奴”，曾担任过行军元帅，带兵征服过南朝陈国，陈妃就是他从陈后主宫里俘虏来的。所以，很多表演手段都在文武小生的框架里，但具体表演中借用了很多川丑表演技艺。

一开始以文小生扮相，俊扮，让人误以为是一个正面形象。杨光担心父亲的病情，一片孝心，当唱到“今日里假问病探听江山”时，其眼神、指法就借用了丑角的表演。词未到，观众已知晓他实则是虚情假意，深藏阴谋诡计，关心的是皇位的继承权。

当陈妃代皇帝之口传令时，杨广已然猜到父皇口不能言，命不久矣，进而肆无忌惮地调戏陈妃。到此时，他身着粉红褶子的风流倜傥的文小生扮相，甚是符合剧情。“久闻得陈姨娘千娇百艳，假问病去偷看美貌婵娟。”“放大胆将陈妃搂抱怀面。”这里的表演虽以唱腔为重，但从杨坤昊的表演看，掀开褶子、搂抱陈妃都和一般文小生的表演不同，而有了《谭记儿》中杨衙内（丑角）的花花太岁的味道，显然为了表现杨广这样一个皇家子弟的丑恶嘴脸，借用了丑角的表演步法、身段等，将其孝道尽失、有违人伦的失德无道形象，刻画得淋漓尽致。

父亲晏驾后，杨广转变为武小生扮相，身穿红蟒袍，头戴太子盔，上插翎子，俨然一副得势的神气。为得到皇位，杨广公然搜查国玺、逼死亲娘，残暴至极。

杨坤昊在谈及“搜印”一场时指出，该场借用了很多丑角表演技巧，如看到国太时，那种调皮、撒娇的表演，和《做文章》中徐子元（丑角）在母亲面前的撒娇如出一辙，但徐子元是不学无术的“傻”，而杨广是另有图谋的“装”。

眼见国太不买账、装不下去，武生的做功就上来了。“你与我把玉玺找”，其爪牙开始搜国太的衣袖。国太跌倒，他不仅不“扶”，还一脚踩上去：“我不念你是我的亲生娘，拔剑不饶。”如果说杨广念及生养之情放过国太时，尚有一点人性，然而国太自尽后，他却不再惺惺作态。

当陈妃宁死不从时，“你不允，我要将你来杀了。”“把她的尸首抛荒郊。”杨广此时已大权在握，断然杀害陈妃，抛尸荒野，然后迫不及待地登基称帝了。

剧中对川丑表演技艺的继承还包括：杨广看到陈妃下场后，要进宫时，喊他回来，他不回来，配合内心独白，大量借用丑角身法；当看到国太拄个拐杖坐到那儿，他心里想的是：怕啥子哟，我要进宫！中间也借用了丑角的表演技法。

用杨坤昊的说法是：“最后登基的时候，他就是小花脸（丑角）了，而且就是现场，把妆卸了，在舞台上开小花脸，这是川剧非常有特色的表现手段。”

既然开了小花脸，后面的表演就更是丑角的表演了。以丑角表现登基后的杨广，更有利于夸张地表现其丑态，同时表明大家对这样一个剧中人物的态度。历史上，杨广德不配位，最终隋朝仅二世即灭。

剧中的杨广无论是文小生还是武生，抑或最后直接在舞台上开小花脸，都大量借用丑角的表演技艺。可以说，川剧的行当不是固定的，在具体表演中，演员可能突破行当边界，借用、活用、融合其他行当的各种技艺，从而更好地推动剧情发展，塑造典型的人物形象。

《隋宫乱》是个常演常新的剧目，历史上，众多名丑、名生都演过此剧目。杨坤昊的师傅晓艇，在1984年以折子戏《问病逼宫》等获得首届中国戏剧“梅花奖”，成为川剧第一朵“梅花”。他专攻文武小生兼文丑，而《隋宫乱》正以文武小生兼丑角应工，想来其表演可谓得心应手。

杨坤昊在谈及师傅晓艇的表演时，提及晓艇的表演借用了四大名丑刘成基等的表演技巧，而杨坤昊的表演从主题意旨到故事结构，再到唱念做打，基本上原汁原味地保持了晓艇版本的形态。杨坤昊说：“我就是继承了晓艇老师的版本，尊重传统，没有乱改。现在演出的版本，是以晓艇老师为标准的一个版本。”

当前川丑传承的形势不容乐观，不仅缺人，也缺剧。本次《杨广问病》等剧目的出现，让人看到了川剧在“三小同功”的基础上，川丑传承发展具有更多的可能性。

以杨坤昊为代表的新一代小生，能关注到川丑传统剧目，并对剧目有深刻的见解，在强调继承传统的基础上，根据今人的审美习惯，能动地进行创新，如对音乐节奏的调整、对部分内容的删减，使演剧内容更凝练、主题更鲜明、人物更突出，配合精湛的表演技艺，使这类传统剧目焕发出新的光彩。

【本文为四川省哲学社会科学重点研究基地川剧发展研究中心项目（项目编号：24CJYB20）研究成果】

杨于卓，西南民族大学副教授，硕士生导师。

李雨欣，西南民族大学学生。