四川在线记者 张红霞 文/图

“1524年，对于杨升庵有点残酷，他被迫开始了流放云南的命运，但同时也开启了他成为文化巨匠的传奇，让我们今天还记得他、纪念他……”

12月14日下午，第二届杨升庵文学奖征稿发布会在成都市新都区举行。作为活动的压轴演讲，中国作协副主席、省作协主席阿来，为在场来宾打开了一个认识明代才子杨慎（杨升庵）的角度。

杨升庵的升华人生，始于流放云南

从北京经四川到云南，新都升庵文化研究者曾沿着500多年前杨升庵被贬的路线行走了一遍，走到云南保山时，当地百姓不知杨升庵是谁，但都知道“杨状元”。阿来论证过明朝时杨升庵这一程，超过5000公里，可谓“一路艰辛”。

阿来说，如果没有这样的人生巨变，杨升庵作为状元出身的翰林，每天做的都是记录皇帝起居上朝的事，后世大概没有人记得他，他也不会如此深入地了解社会百态、人间疾苦。恰恰是因为这样的际遇，使得他接触到底层百姓的真实生活，文风从过去的惬意、轻快转变为悲悯、写实。同时，在云南边远之地，做出了令人称颂的文化启蒙与传播。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”一首《临江仙》词，被明末清初文学批评家毛纶、毛宗岗父子在点评《三国演义》时，放在卷首，作为开篇词。阿来说，杨升庵写“滚滚长江东逝水”，是其《历代史略十段锦词话》第三段说秦汉的开场词，“从记录皇帝起居，到拉开大视角回望秦汉，这是一种历史观的大转变，那种淡泊洒脱、雄浑彻悟，让人钦佩。”

多位文化大家在贬黜中走向“现实文学写作”

“有学者提出，中国有一种文化，就是大文人贬出官场、被迫到了外部世界时，会忽然发现另外一个世界，不会像一些人遇到挫折就灰心丧气、一蹶不振，而是在这个新世界里，完成另一种对自己的升华。 ”由杨升庵延展开来，阿来讲到了中国古代多位文化大家在逆境中升华、从而走向现实文学写作的案例，比如苏轼和韩愈。

阿来还提到了新都的一位当代作家艾芜。“这个青年人，穿上一双麻鞋、背上一个小包袱，就出去闯世界，从云南走到缅甸。我相信，那个时候在青年艾芜的脑海里，一定有升庵精神的召唤……”阿来认为，每一次当文学跟现实发生深刻连接的时候，就会出现中国人广为传诵的佳作，出现一段耀眼的文学时期。

“这也召唤着今天的作家、文化人，要真正走向人民、走向社会、走向中国的大好河山，这样介入现实的文学写作是进步的，能留传后世的。”阿来以此结语，勉励作家和写作者。