黎二愣

一

16757号，落下闳星自蜀地阆中升起，在浩瀚星空扑闪扑闪，引发我的诗兴，去对接落下闳星光的遥远与亘古。

落下闳星，不仅仅是联合国天文学会授予和命名，西汉，华夏人已把他偶像成闪耀在中国天空的星。那时代追星的狂热，比现代人当票友、戏楼追剧更猛烈，他们把一生的敬仰和祈祷都跪给天上最亮、最亲切的星星。

阆中“星座苑”是落下闳故居，亦是落下闳观测天象的望远镜，天与地，两极两仪，都被拘捕在“望远镜”里。山川风物，日月星辰，命运都交给落下闳，在望远镜里放大或者缩小。这里，是西汉天空的中心。

落下闳的八十一算法，每组数据的组织，都是管理星星的轨道。每一个星宿，都听从落下闳的指挥。于是唐代星象大师袁天罡、李淳风来这里认祖归宗，把肉身和魂魄都寄托给落下闳，繁衍风水学家和弟子。

阆中，又是中国风水文化基地。那些天与地，地与人，人与天与地的辈分，那些穴与气的真言，从阆中走，走向西北，走向中原，成为中国民间习俗。小小阆中，是中国民俗涟漪的核心，核心发多少力，涟漪就开出多大的水花，风水就在涟漪中生根发芽。

二

寓居巴蜀的落下闳，用《太初历》为比例尺，把二十四个节气划定在天地间每一个位置。于是，从立春到大寒，每一个节气就有了自己的姓氏，从此，人间四季分明。

山川与雨雪、阴晴与圆缺，庄稼与野草，人类与动物，各自春生夏长，秋收冬藏。生命有来来去去更迭，就有起有落，有由此及彼的永恒。《太初历》满篇是数字的排列，却如一个哲人，在书页里架设逻辑，不与唯物或唯心辩论，不与辩证与形而上斗嘴，也没与无神论有神论争辩。

无声和沉默，有时是守护真理的卫士。

汉武帝以自己年号“太初”，为落下闳的《太初历》加封盖印。落下闳抗着这枚印，在时空网中，红了两千年，一直昂首在天文历史的扉页。人们把他称为世界天文学的爷。

阆中，把这位爷不叫爷，而是叫做“春节老人”。

落下闳，把春天定位在正月。中国，有了代代相续、年年同贺的春节，阆中人，将人类天文学的鼻祖叫做“春节老人”。

落下闳星运行在天宇，我们人间，便知道天与地有多远的距离。

三

你不信地球是漂浮在水中或气体中的，更不信“地有四游”之说。你以青铜造出浑天仪，一半在地下，一半斜向天空，似地球上生出的一把木瓢，将一个个星星舀入怀中。

28个星宿很大，也很遥远。浑天仪以时间的齿轮，将天宇咬出28个坑，星宿被凝固在里面，浑天仪的窥管如射电望远镜的定向天线，成为28个星宿的根，任浩瀚的星际如流沙冲刷，这星宿稳稳地扎根中原大地，成为人类与天宇通话的媒人。

浑天仪，是落下闳观察天宇的眼睛。

浑天仪亦是大地与天宇连接的楼梯。

天上的鸟儿没飞上去，地上的神灵也没飞上去，唯张衡、李淳风、郭守仁，借落下闳的视力爬上去，而且在天庭里，发现了更多的秘密。

阆中的星座苑，注满嘉陵江的涛声和历代帝王的封赐。门楣上的匾额和联句，华丽且朴素，锦秀且端庄，都是宋词的格律，严谨得小心翼翼。我用记忆拓片这段光景，放入历史的笔记里。虽然不能与《史记》《汉书·律历志》所记载的故事媲美，却可以让我的仲夏繁星闪烁，听天宇里此起彼伏的蛙声。

夏日的黄昏，斜阳将阆中古城的影子在大地拉得越来越长。恍惚间，我一抬腿，就踏上通向宇宙的天梯，连同我的心事，也越长越高。