# 草木有魂，离不开匠人的巧手赋予丨枕边书语 > **核心摘要**：黎族船型屋是海南黎族先民迁徙记忆与生存智慧的体现，其营造技艺于2008年被列入国家级非物质文化遗产。房屋以麻竹、格木为骨架，白藤捆扎，茅草覆顶，不施一钉一铆，依山势就地取材，具有防风、防雨、通风等功能。匠人符那庆作为非遗传承人，一生坚守传统工艺，赋予草木以灵魂，延续着这一独特的民族建筑文化。 > **来源**：四川在线 · 10/19/2026 9:00:08 PM ## 正文内容 黎家船型屋：山长水远 皆有归途作者：苏影您的浏览器不支持此音频格式点击收听音频站在五指山初保村的一间船型屋前，黎族姑娘阿鹿很自豪地对我说：“黎族船型屋营造技艺，是国家级非物质文化遗产。”这一点我早有耳闻，就在2008年，他们祖祖辈辈居住的船型屋，其融先民迁徙记忆与生存智慧为一体的营造技艺被列入非遗，大大提升了船型屋的知名度。船型屋是海南岛散落在山野间的黎族群众独有的人文印记。在雨林山麓，抑或河谷盆地，总能看见一座座茅草覆顶的屋舍隐隐约约地静卧于山林间，如一艘艘泊于陆地的古船。这些船型屋形态朴拙，圆拱的屋顶线条柔和，散落在雨林之巅、槟榔树下，抑或山坳河畔。海南自古便是黎族栖居的热土，黎族先民驾舟横渡万顷波涛，踏上海南岛。传说惊涛远去，舟船登岸，为躲避雨林风雨、抵御台风瘴气，先民便将木船倒扣于地面，以此为最初的居所。后世为纪念先祖渡海求生的漫漫征途，便仿造船的轮廓营建屋舍，船型屋因此诞生。草木有魂，离不开匠人的巧手赋予。黎族老人符那庆，是黎族船型屋营造技艺国家级非物质文化遗产代表性传承人，他的每一次劈竹、捆藤、铺草，既是对古老匠心的坚守，也是面向时代的突破。他少年时便跟随长辈进山选材，学习劈竹、扎架、铺覆茅草，一生与茅草竹木相伴，建造的船型屋不计其数。据说，我们这代人所看到的船型屋，都是顺应山海的节律就地取材，皆以麻竹、格木为骨架，白藤捆扎，不施一钉一铆。红泥混着稻草夯筑墙体，有人家把墙抹得严严实实，图个安稳，也有人家特意留些小洞，只为暑热时节透些凉风。屋顶用厚厚的茅草层层叠叠铺成，每排茅草都用篾片紧紧捆在椽木上，防风掀、防滑落，梁顶再覆厚厚一层茅草，以长木条压实夹紧，草茎朝下护住檐角，免得被汇流而下的雨水压弯折断。“船从沧海来，屋向青山开；茅檐遮风雨，烟火寄情怀。”民间流传的歌谣，藏着船型屋承载的厚重寓意。阿鹿的祖母已年过七旬，对许多久远的旧事早已模糊，可说起旧时居住的船型屋，依旧念念不忘。祖母说，船型屋内立着三根高大主柱“戈额”，象征男子；两侧六根矮柱“戈定”，象征女子。一屋圆形梁柱，寓意一家圆满。祖母说，屋脚离地悬空，隔绝地面潮气虫蛇，可保护族人远离湿毒侵扰；屋穹顶低矮圆滑，可减轻台风冲击；厚厚的茅草屋顶隔热挡雨，酷暑纳凉，寒冬拢暖；屋的两头开设门户，一头为船头，一头作船尾，两门对开，风穿过整座屋子，全屋凉爽。屋内有三石灶、陶罐、竹篓，墙上挂狩猎得来的兽骨牛角，这些物品寓意黎族人五谷丰登、人畜兴旺。阿鹿后来成为我的妻子，她祖辈居住的船型屋，与我便有了某种隐秘的联结。作为黎族的女婿，我感恩黎族，感恩船型屋以岁月为梁，庇护世代黎族百姓的同时，也安放了一颗异乡人的心，自此山长水远，皆有归途。原文刊载于2026年10月9日《四川日报》12版，有删减AI绘画：张珍 ## 5W1H 核心事实 - **谁 (Who)**：黎族姑娘阿鹿、黎族老人符那庆、黎族先民 - **何事 (What)**：黎族船型屋营造技艺被列入国家级非物质文化遗产，传承人坚守传统工艺 - **何时 (When)**：未提及 - **何地 (Where)**：海南岛五指山初保村、雨林山麓、河谷盆地 - **为何 (Why)**：传承黎族先民迁徙记忆与生存智慧，保护非物质文化遗产 - **如何 (How)**：就地取材，以麻竹、格木为骨架，白藤捆扎，茅草覆顶，不施一钉一铆 ## 核心问答对 (Q&A) ### Q1: 黎族船型屋营造技艺被列入国家级非物质文化遗产是在哪一年？ 黎族船型屋营造技艺在2008年被列入国家级非物质文化遗产。 ### Q2: 黎族船型屋的外形特征是什么？ 黎族船型屋外形呈圆拱状，屋顶线条柔和，形似一艘倒扣的船，散落在山林间，如泊于陆地的古船。 ### Q3: 黎族船型屋的建造材料主要有哪些？ 黎族船型屋主要以麻竹、格木为骨架，白藤捆扎，用茅草铺顶，红泥混稻草夯筑墙体。 ### Q4: 为什么黎族先民会建造船型屋？ 黎族先民因驾舟渡海迁徙至海南岛，为纪念先祖渡海求生的征途，仿造船的轮廓建造居所，以抵御风雨和台风瘴气。 ### Q5: 黎族船型屋为何不使用钉子或铆钉？ 黎族船型屋采用传统工艺，全靠麻竹、格木搭架，白藤捆扎，不施一钉一铆，体现就地取材与自然和谐的智慧。