蒋兆和画的杜甫像。
成都杜甫草堂博物馆里的杜甫像。成都杜甫草堂博物馆供图
江油李白纪念馆里的李白像。江油李白纪念馆供图
陈子昂、李白、苏轼、黄庭坚、陆游……
诗风千古传
点开“诗圣”杜甫的“朋友圈”，或许让你有许多新的发现：忧国忧民的杜甫，从写下千古名句“念天地之悠悠、独怆然而涕下”的陈子昂处，继承了诗歌的“建安风骨”；和李白的两次结伴同游、醉眠同被，与大他11岁的“诗仙”，结下了深厚友谊；到了宋代，苏轼、黄庭坚和陆游，更成为杜甫的异代知音。
3月2日，成都杜甫草堂博物馆草堂艺术中心成立。成立仪式上，川内纪念陈子昂、李白、苏轼、陆游的博物馆、纪念馆馆长和相关学者同台，他们吟古诗、着汉服、享馆藏……勾勒出杜甫和他的朋友们的诗情与友谊。
□本报记者吴晓铃
陈子昂的《感遇》组诗38首和著名的《登幽州台歌》，千古流芳。对这位比自己大53岁的“爷爷”级诗人，杜甫不仅专程前往陈子昂家乡射洪寻访诗人遗踪，更赞其“终古立忠义，感遇有遗编”。
上承陈子昂 专门到射洪寻访“读书台”
距离射洪县城不远处的金华山上，陈子昂读书台遗址已经成为全国重点文物保护单位。如今，这里仅余道观和石碑，但据《永乐大典》记载，杜甫曾在射洪寻找陈子昂踪迹时，刻石以兹纪念。
射洪书画博物馆馆长王林说，陈子昂与杜甫从辈分上算已是爷孙。公元684年，陈子昂从射洪前往长安，与杜甫的爷爷杜审言、卢藏用等人一起，结为知交好友，号称“方外十友”。他们一起游玩作诗时，杜甫尚未出生。然而，对这位比自己大50多岁的诗人，杜甫却相当尊崇。“这是因为陈子昂是初唐诗文革新的人物之一，他倡导的‘风雅兴寄’和‘汉魏风骨’，要求诗歌发扬批判现实的传统，要有高尚充沛的思想感情和刚健充实的现实内容，都是杜甫推崇并践行的。”
王林说，陈子昂与杜甫一生并无交集。但公元762年11月，杜甫漂泊入川期间，曾专门乘船到射洪寻访陈子昂留下的踪迹。他先到金华山玉京观寻找陈子昂读书台遗迹，又访县城北部武东山的陈子昂故宅。在偶像家乡，杜甫写下《陈拾遗故宅》《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》等诗作，其中“陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才”的千古名句，诉尽对陈子昂怀才不遇的感慨。
在四川杜甫学会副会长、西南民族大学杜甫研究中心首席专家徐希平看来，杜甫和陈子昂堪称“忘年之交”，“杜甫被尊为‘诗圣’，皆因他的诗作深刻反映社会现实和民生，风格朴实无华，而这些恰是陈子昂所提倡的。”
杜甫与李白，一个流浪入川写下近百首诗作流传千古，一个从四川走出扬名世界。难得的是，两位著名诗人曾经有过短短半年亦师亦友的亲密交往，他们“醉眠秋共被，携手日同行”。
敬仰李白 15首诗写满敬仰与同情
“5·12”汶川特大地震后重建的江油李白纪念馆内，名垂千古的“诗仙”李白与“诗圣”杜甫“相聚”一馆：太白堂旁，杜甫堂里的杜甫一袭长衫坐在巨石上，与李白像遥相呼应。
公元744年，被唐玄宗“赐金放还”的李白与杜甫相遇于洛阳，结为忘年之交。徐希平说，当时的李白已名冠天下，杜甫只是初露锋芒，但正如闻一多在《杜甫》中所言，“我们四千年的历史里，除孔子见老子，没有比这两人的会面更重大，更神圣，更可纪念的了”。
两位伟大诗人相遇之后，不久同游梁宋，次年再度相约同游东鲁大地，策马登程，同到鲁城北访范十。在《与李十二白同寻范十隐居》一诗中，杜甫以“醉眠秋共被，携手日同行”的诗句记录下当时的情形。而在此后多年，杜甫更开启了作为李白“知音”的模式。
徐希平说，杜甫一生中以诗怀念过诸多友人，但怀念李白的诗最为突出，数量多达15首。这不仅因为李白“斗酒诗百篇”的才情，“济苍生，安社稷”的政治抱负与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生愿望契合，也在于李白的侠气、义气、不羁，深深打动着性格迥异的杜甫。在杜甫眼里，李白是《饮中八仙歌》里斗酒诗百篇，“天子呼来不上船”的谪仙；在《春日忆李白》里，他赞李白“白也诗无敌，飘然思不群”。在李白因支持永王李璘获罪以后，他以《寄李十二白二十韵》为其打抱不平，称李白才情是“昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。两人此后虽然再无见面，但杜甫在《梦李白二首》中，以“冠盖满京华，斯人独憔悴”“千秋万岁名，寂寞身后事”的诗句，表达对李白怀才不遇的感慨。而《不见》一诗，更以“世人皆欲杀，吾意独怜才”，表达对李白的追随到底。
对比自己小11岁的诗坛后辈，李白同样情深意笃。徐希平说，李白致杜甫的诗作，留存下来的也有3首，其中《鲁郡东石门送杜二甫》中充满依依惜别之情。
江油李白纪念馆馆长丁颖说，正是李白和杜甫的这段相交成为诗坛佳话，李白纪念馆灾后重建时，在多个重建方案中，选择了把杜甫也请进李白纪念馆的方案。
苏轼和他的学生黄庭坚，都对杜甫之诗尊崇无比。而黄庭坚在四川期间，更是将杜甫在巴蜀时期写下的900多首诗刻于丹棱大雅堂诗碑之上，希望“大雅之音久湮没而复盈三巴之耳”。
丹棱大雅堂 见证宋代文人对杜甫的推崇
成都杜甫草堂工部祠里，三尊塑像中除了杜甫，左右分别为陆游和黄庭坚。清人钱保塘撰写的“荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”对联，指出这两位宋代大诗人在诗歌创作上对杜甫的推崇，其塑像在工部祠里配飨，永受后人凭吊、瞻仰。
眉山三苏祠博物馆馆长陈仲文介绍，苏轼对杜甫曾有过高度评价，“他认为在唐代，杜甫之诗、韩愈之文和吴道子的画，代表着唐代艺术的最高成就。”苏轼对杜甫的推崇，直接影响了他的学生黄庭坚。为纪念、传颂杜甫之诗，黄庭坚在路经丹棱时，与当地名士杨素达成一致：由杨素捐赠城南田地刻石造屋，建起诗书堂，珍藏由黄庭坚手书的杜甫诗碑。这座诗书堂，黄庭坚将之命名为“大雅堂”，并亲自书写匾额，还创作《大雅堂记》以记载，从此“大雅之堂”一词广为流传。
徐希平说，宋代文人对杜甫几乎集体推崇。中国第一个有正式名称的诗文派别“江西诗派”，其“一祖三宗”之祖就是杜甫，黄庭坚则是三宗之一。也正是在宋代，文人们将杜甫提到了“诗圣”的地位。
对杜甫诗观的忠实践行者，莫过于南宋诗人陆游。徐希平说，陆游在与杜甫差不多的年纪入川。在四川的八九年里，深切感受到社会生活与诗歌的关系和影响。“他认为，在杜甫理念的影响下才学会了写诗，因此不仅此后把自己的诗歌集称为‘剑南诗稿’，还不遗余力宣传四川和杜甫，把对杜甫的崇敬延续到了南宋。”陆游眼里，杜甫并不只是诗人，其忧国忧民的高尚情操更值得敬佩。在怀念杜甫的诗作中，陆游就以“后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨”旗帜鲜明地表达了自己的看法。
成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪表示，在四川，除了杜甫草堂，还有纪念陈子昂的射洪书画博物馆、纪念李白的江油李白纪念馆、纪念苏轼父子的眉山三苏祠、与黄庭坚有关的丹棱大雅堂，以及建有陆游祠的崇州市罨化池博物馆。未来，四川完全可以打造诗歌旅游线路，串连几座博物馆，让人们在探访凭吊时，品味千古流传的诗风。
