非遗+有新花样！泸州这位老师带学生染龙

30年前，泸州市泸县牛滩镇建设村一间老染坊，有老人抱着白色粗棉布来到染坊，自己染好后再带回家做成衣。

这样的“老习惯”，在当时已不流行，不过是老人的一点执念。

当年老人的做法，却被孙女余思思看在眼里。

她偷偷学、仔细记，才有了后来的“泸县余氏扎染”县级非遗传承人。

如今，在牛滩中心小学毓秀楼三楼，染坊变成了染房，手工教室成了扎染陈列室，35岁的美术老师余思思带着学生，以扎染工艺先后制作了近200条“龙”。

余思思将扎染技艺带到了课堂中

形态各异

扎染龙是隔辈人传承的技艺

雕刻板，各式各样的刻刀，堆积的白色棉布……学生们每周有两天时间，都会安静地坐在这里学习布艺扎染制作。

教室四周的展柜上，陈列着不少龙元素的布艺作品：墙上展示着传统龙纹图案的挂画；桌子上摆着印着卡通类、传统国风类龙图案的绣绷，以及各种龙布偶、彩龙香包、龙绣布包……时下流行国潮元素，已融入在这青蓝色的花布之上。

抱枕上染出的卡通龙图案

此外，还有很多扎染布挂图以及用扎染布制作的小摆件、首饰和工艺品，一屋子的青蓝色顿时感觉活泛起来，布艺上特有的龙形象也多了一分灵动。

在机器印花或染布技艺早已成熟的时代，手工染布制图不是易事，余思思却仍在坚持，一双手也因此时常带着洗不干净的蓝色。

但她说，能在自己专业所及的基础上，将家中老人的技艺继承并传递下去，是一件非常快乐的事情。

扎染技艺启蒙，在余思思5岁时就已开始。

那时候，她经常跟着奶奶去镇上的老染坊，看着奶奶洗布、搅拌染缸、染布，耳濡目染中就有了“偷学”的兴趣，时不时还会被奶奶念叨“学这些老套筒干啥，你要好好读书”。

余思思说，她的父母是不会扎染的，因为父母年轻时已有各种花色的棉布、化纤布、牛仔布，对传统染布技艺反而缺乏兴趣。

奶奶杨淑华的染布技艺是从爷爷余海洋那里学来的，爷爷的父亲是染匠，爷爷年轻时也是一名有经验的染工，5个孩子都靠他染布养活。

传承创新

扎染龙进入学生课堂

余思思回忆说，染布的过程很繁琐也很费时，但当年爷爷奶奶只喜欢用自己染的布做衣服。

奶奶染布，是用新鲜的板蓝根浸泡在缸里，通过逐次逐量加入石灰粉，不断用棍子捣打，直至缸中的液体呈现出亮蓝色，最后再用纱布滤掉沉淀物，才算制好了染液。

这时的蓝色染液还不能用，还需要加入一定比例的白酒、碱粉和水，再静置2到3天才能成为最终的染液。

老人家染布讲究“慢工细活”，新买的粗棉布泛着微黄色，要提前用水浸泡半小时以上，然后再放入染缸中10分钟，提起来再氧化10分钟。

扎染布制作的围裙

如果需要颜色深一点，这样的过程需要连续多次以上，直到色泽饱和，然后把布自然阴干，才算染好。

如果太心急，布浸泡不匀或是暴晒，都会导致染布失败。

奶奶染一次布，只能得到十多米不花哨的纯色布，可制成衣裤2套，衣服的颜色也是“一水蓝”。

时光如梭，随着牛滩老染坊的消失，多数当地人也忘记了曾经还有过这样的技艺。

“云南、贵州都有扎染，我们也有，为什么却很少有人去做呢？”2012年，长大后的余思思在网上看到扎染布艺后，萌生了一个想法：用老技法染一次布，看看自己能不能行。

随着仔细回忆和一次次尝试，余思思对染布最原始的热情开始萌发。

在阿坝师范院校就读美术教育课程时，余思思开始试着练习用纸雕刻出生肖龙的图案，有了较扎实的功底。

毕业后，她回到牛滩镇中心小学担任美术教师，一开始自己在家练习染布，后来在该校校长刘玉权的提议下，把染布技艺带进了学校课堂。

龙图案的染布挂画

2021年，在几次实操刻画龙图案的练习后，余思思开始试着用蓝染工艺染制龙画：以泸县文广旅局提供的卡通龙形象图案作为蓝本，教导孩子们通过用复写纸将画作印在牛皮纸上；然后用刻刀雕刻出龙画的线条，再将制作好的刻板纸刷上桐油；刻板纸平铺在需要染制的棉布上，用黄豆粉、石灰粉调制的面糊平刮，填充好刻板图案的每一处空隙；最终在布上印出龙的图案，自然晾干后再用传统技法进行染制。

于是，青蓝色的染布作品中，渐渐出现了一条条神态各异的龙。

而染好的纯色布，也能通过手缝或配饰做出布偶、提包等布艺制品。

魅力展陈

扎染龙走进博物馆

“今年是龙年，孩子们对龙的喜爱倍增。泸县是龙城，我们也以雨坛彩龙、龙脑桥等作为蓝本，制作了不少与龙有关的作品，送到泸县宋代石刻博物馆等地方进行展示。”余思思对本地扎染布有自己的看法，她认为泸州的染布工艺一开始其实并不花哨，以纯色为主，满足人们生活所需。

但在此基础上扎染的花布线条比较柔和，以“清雅”为主，多见青色、蓝色，即便是最浓郁的“青”也并不显得厚重。

对比外省扎染中颜色多见绿、黄、红而言，青蓝色确实显得单一了些，但历史传统感更浓厚。