工艺精湛
见证古人精巧构思
隆昌牌坊高大有气势、雕刻有内涵，在修造、雕刻、撰文等方面都极为讲究。仅一座禹王宫的山门坊，就留下众多值得玩味品评之处。
隆昌二中校园外，建于清同治年间的禹王宫山门坊，是现存隆昌石牌坊中最华丽精美的一座。牌坊采用四柱、三门、三重檐、五滴水的形制，通高15米，面阔10米，在浅丘之巅巍巍屹立。最吸引眼球的，是其别具一格的雕饰和题字。
郭玉峦功德坊 徐凯/摄影
抬头仰望，匾额上“禹庙”二字的四周，雕刻了9条栩栩如生的龙。众所周知，九条龙在中国有代表江山社稷之意。一般情况下，没有圣旨批准，任何地方都不能刻制九条龙的图案，否则一不小心就会犯下大逆之罪。隆昌市文物所所长兰波介绍，大禹治水，功盖九州，再加上他被国人奉为华夏先祖，享九龙之尊，不受朝廷等级制度的限制，因此供奉他的禹王宫山门，才能雕刻九龙匾。
这座山门坊上，还以浮雕、透雕等多种手法，雕刻“三英战吕布”“龙凤呈祥”“八仙过海”“水漫金山”等各种戏曲故事。有意思的是，“三英战吕布”的雕刻，图案上却只见刘备和张飞在力战吕布，不见关羽。不仅如此，张飞还耍起青龙偃月刀。这是匠人出错还是另有寓意?兰波解释，禹王宫山门坊原建于乾隆年间，后因毁于大火，才在同治年间重建。此时，关羽已经清朝历代皇帝层层加封，成为大名鼎鼎的武圣人。“所以，三英战吕布的故事也不需要圣人亲自出面，一把青龙偃月刀，就是他的化身。这种处理方式，构思巧妙、用心良苦。”
舒成湜百岁坊 徐凯/摄影
禹王宫山门坊正匾之上，是清代举人范泰衡所书的“灵承楚蜀”(从右至左)几个大字。侧匾之上，则分别有“政修”、“功叙”二字。正是这三组文字，引发一个有意思的争议。
当地文化学者认为，这4个字从左至右读“蜀楚承灵”，其寓意是指蜀楚之地宠承禹王神灵佑护。这种从左至右的书写方式，比上世纪50年代的文字改革早了80多年!不过，这应该只是一个美丽的误会。四川师范大学教授谢元鲁表示，范泰衡是举人，他所在的年代，在为牌坊题匾这种大事面前，根本没有标新立异的可能。不仅如此，禹王是湖广人的至尊神灵，在湖广填四川之后，湖广人到处修建禹王宫作为会馆，在纪念大禹的山门坊上写下“灵承楚蜀”，恰有大禹的神灵荫庇楚蜀人民之意，也正是对大禹之功的铭记和歌颂。魏明伦也认为，这块匾右侧的题款放在最上侧，显然是起头的上题款。正匾两侧的对联，从右至左也更顺畅。
节孝总坊 徐凯/摄影
更多的牌坊，同样见证着工匠的独具匠心。在隆昌渔箭镇王家店村的嵌瓷观赏坊，是隆昌唯一一座砖砌彩塑嵌瓷牌坊，在全国绝无仅有。这座牌坊，完全放弃牌坊旌表和教化功能，纯属当年造坊的大地主附庸风雅之用。无论是匾额上的“瑞映南亭”还是正匾上的“飞觞醉月”，映照的都是主人乞求天赐祥瑞以及能够月下斗酒的美好愿望。而郭陈氏节孝坊，每根石柱重达10余吨，它们在没有起重机的古代，凭借人力能够立起，并且不用任何榫卯，支撑牌坊屹立数百年不倒，展示的正是古人杰出的建造技艺。
