和韵共生
邺城、青州等地造像齐聚 深度展示南北朝造像艺术
益州(成都)在佛教东传，南北佛教文化的交流与融合过程中发挥了重要作用，与当时的凉州、建康、长安、青州、邺城等地共同构成了南北朝中国佛教文化的中心。展览亦通过青州、邺城等地造像，力求让观众对四川南朝造像所在的时代有清晰、全面的认识。
邺城素有“佛都”之称。北魏后期，受孝文帝汉化政策的影响，邺城模仿南朝造像风格的“褒衣博带”“秀骨清像”式造像大量出现。北齐时，邺城受印度笈多造像风格影响，继承北魏以来背屏式造像龙、塔、飞天、璎珞等传统因素，同时充分利用东魏以来白石造像的透雕技术形成了以“龙树背龛”造型为典型特征的新式造像。而南朝在印度佛造像艺术的传播过程中起到了至关重要的中介作用。北魏坐佛三尊像、东魏立佛七尊像、东魏思维菩萨像……展览中，不仅有南朝风格的“褒衣博带”、飘逸式韵味的造像;也有北齐时期以薄衣贴体、温润式韵味的造像，还有极具地方特色的龙树背龛式造像，观众也能在这些造像中感受多元文化交融下的佛造像艺术魅力。
处于南北两大文化板块之间的青州，在南北造像艺术的交流中也起到了重要作用。青州北魏至东魏早期的佛教造像体现出南朝“秀骨清像”“褒衣博带”的特征。自东魏晚期起，受印度秣菟罗风格的影响，轻薄叠褶服饰的造像兴起，逐渐发展出具有地方特色的“青州样式”。在南北朝晚期造像中，“青州样式”的外来特征最为鲜明，同时体现了汉式佛像艺术与印度笈多艺术的融合。最具特色的卢舍那法界人中像、一褶衣带、半截佛手的细碎残件……林林总总，青州龙兴寺出土的造像以其“巧夺天工”留名四方。
馆校合作
共同提升城市文化品质
本次展览，成都博物馆藏依托本馆馆藏阿育王像、比丘晃藏造释迦像、王州子造释迦像等南朝造像精品，与四川大学博物馆联合策划“映世菩提”展，借助高校博物馆的研究力量，从全新的角度解读南朝造像在中国佛教艺术史上的重要地位，并以南北朝时期的佛造像为载体，阐释成都作为丝路重镇和文化枢纽的重要历史地位，提升城市文化品质，助力成都中心城市、国际枢纽城市和世界文化名城建设。
从特展中，既能看到中印两大文明间的宗教、文化与艺术交流，中国南北文化的多样性、民族文化的大融合，亦能窥见王权政治和宗教信仰的结合，乃至佛教对普通人生活和精神世界的影响。这些多样的、纷繁复杂的文化因素在风云激荡的岁月中逐渐沉淀，为盛唐佛教艺术的绽放奠定了坚实基础。
本次展览将持续至5月，全程免费向公众开放。
