山城巷上的灯笼（李婷 摄）
主流与多元：
明清“成渝高速路”上有“公益广告”
在明清时期，古驿道本身也是一条文化风景线。56岁的钟守维，是重庆高新区走马镇文化服务中心文化干部。从小在走马镇长大的他，熟悉这里的每一寸土地。他记得自己8岁左右，还和家人走成渝古驿道去卖东西。
跟着钟守维行走在1000多米长的走马镇慈云村古驿道边，2米多宽的石板路如今已重新修复，变成老百姓的健身步道。石板路被沿途掉落的竹叶遮盖了一部分，有的石板已经长了一层薄薄的青苔，有的石板中间微微凹陷，呈现出半圆形，偶尔还有青蛙跳来跳去。钟守维拿出一块自己收藏，已生锈脱落的马蹄铁说：“这就是当时古驿道上负重的马儿留下的。”
慈云村古驿道边立着三块石碑，当地人叫“三道碑”，始建于清道光年间。左边一块是刻有“圣旨”二字的“孝德碑”，为走马镇人蒲氏而立。相传18岁的蒲氏为丈夫守寡终身，还为公婆养老送终;右边一块刻有“宽正严平”二字。相传当时这条古驿道上非常繁华，商旅络绎不绝，这也给了“棒老二”(重庆方言：盗贼)可乘之机。由于当地官员惩治盗贼得力，宽严相济，因此大家为他立碑;中间一块碑，刻有17位立碑出资人的姓名。“这些古道的碑文，就像是如今‘成渝高速路’上的公益广告牌，树立在当时人流量大的地方，供人观赏。”钟守维说。
与之类似，像重庆来凤驿的“何氏百岁坊”、白市驿的“周姓坊”，四川内江隆桥驿的“石牌坊”，这些碑文和牌坊，侧面见证着当时社会提倡的主流文化。
驿站兴起之处，走走停停皆为文化。比如客人在茶馆客栈歇脚，常在茶馆摆起龙门阵，交流旅途见闻和故事。走马镇民间故事，也成为国家级非物质文化遗产。再如内江、白市驿，也是当时驿道上流动的“川剧文化之乡”，设有万年台等表演场地，为夜宿驿站的客人提供“文化服务”。随着“湖广填四川”移民涌入，当时成渝古驿道也成为一条文化交融的大动脉。
驿道文化也吸引了外国探险者。1877年7月，英国传教士爱德华·科尔伯恩·巴伯从重庆西大门出发，沿着白市驿、来凤驿、璧山、永川、荣昌的成渝古驿道“东大路”前往成都，出发前他特地选择轿子作为交通工具，满怀期待地开始了这趟探索之旅，并写下著作《华西旅行考察记》。
此外，不少墨宝也与明清成渝古驿道的发展有关。明代诗人杨慎曾被贬巴蜀一带，在璧山马桥坊留下诗歌：“无柰旅怀多，村酤引睡魔。醒醒不成寐，枫叶助吟哦。”记录了一段疲惫又苦闷的公务生涯。清代书法家何绍基本可提前一日到达杜甫草堂，但为了表示尊敬，他特地在成渝古驿道的龙泉驿停留了一天，才在人日当天前往草堂，并写下脍炙人口的名对“锦水春风公占却;草堂人日我归来”。
