杨翰 《行书七言》
千里迁移 杨家埠木版年画为川人所创
明清时期，四川版画发生了一桩历史性大事件。彼时，四川人跨地1600余公里，把四川版画技术带到山东，造就了如今享誉全国的杨家埠木版年画。
杨家埠杨氏是四川梓潼县重华乡(今属江油市重华镇)人，其家族于明洪武二年(公元1369年)从四川梓潼县迁到山东潍县(今山东潍坊市)。梓潼县处于蜀道南端，元明清皆有发达的民间工匠画传统。据文献记载，梓潼境内传统绘画以民间工匠画为主，文人画次之。境内画匠，精于水墨丹青各类技法，工笔写意兼容而又以工笔见长，其绘画活动地点多以寺庙祠堂为主。元、明、清时，七曲山以反映文昌帝君为题材的壁画颇多。四川元明时期唯一有文字记载的壁画家“秦贵及徒八人”就出自梓潼县城关。
那么在明初，四川有“湖广填四川”的大背景下，为什么杨氏家族逆势而为，千里迢迢从四川梓潼县迁移到山东潍县呢?“这是强制性移民。”唐林解释，四川迁民远徙山东的胶东半岛(包括今潍坊市)，不是自发移民，而是朱元璋为消除反侧势力，将巴蜀地区明玉珍政权的支持者迁往异乡的战略布局。
杨氏祖先在潍县定居后，充分发挥四川梓潼工匠的绘画才能，根据山东民俗，最终创造了闪耀至今的杨家埠木版年画。
唐林还提到，四川木版年画产生于宋代，明时成熟，清代达到鼎盛。这一时期，四川年画自成一个系统，很有特点。其中绵竹年画、夹江年画、梁平年画并称为“四川年画三大家”。同时，还诞生了《迎春图》这一描绘古老绵竹民俗的佳作。
《迎春图》为四川绵竹人黄瑞鹄所著，它以连环画的形式构成一长卷，采用散点透视的构图法，以清代绵竹县城为背景，以460余个栩栩如生、造型各异的人物，表现了清代末期在绵竹街头浩浩荡荡“迎春”游行的场景，生动再现了清代民俗风情，画面上甚至可以看到家家户户的门前都贴着春联、门画。作者主要运用了中国传统的工笔重彩法，以线描勾勒为主，人物线条自然流畅、形态生动逼真，整个色调采用统一的暖色基调，既有变化又和谐统一。细节刻画多从生活中得来，充满浓郁的生活气息，是一幅现实主义和浪漫主义相结合的清代风俗画巨作，是四川的《清明上河图》，具有相当的历史价值和艺术价值。
