四川在线记者 吴平

在三星堆文化的图像系统中，服饰的表述有全裸、半裸、简单衣着和繁复衣着等多个层次，发式和头冠同样具有分门别类的意义，应该意涵着不同的社会角色。除此，美国旧金山亚洲艺术博物馆馆长许杰还注意到，三星堆-金沙人像中有裸足、穿鞋的分别。其中，三星堆大立人像、金沙石雕跪坐人像都是裸足，或许意味着他们是来自同一场景。

9月27日，纪念金沙遗址20周年国际学术研讨会中，许杰请现场嘉宾代他报告了金沙石雕跪坐人像所传达的三星堆-金沙文化中的祭祀行为。

金沙跪坐人像

跪坐人像或是大立人的祭品

金沙遗址共出土石雕跪坐人像12件，是为金沙出土器物中最引人注目的图像。人像大同小异，都是裸体、赤足，双膝、双足跪地，臀部坐于脚后跟上，呈跪坐状，双手被绳索反缚，头顶发式从前额至后脑中分,中间低两侧高扬。

如果说这样的姿势意味着他们的奴隶、战俘、犯人的话，为何三星堆2号祭祀坑庄严肃穆的大立人也是裸足站立在兽形髙台之上，与冠饰、华服形成极大的反差？值得注意的是2号坑出土的其他小型人像大多似乎是穿鞋的。

三星堆跪坐人像

一个合符逻辑的理解应该是他所站立的位置具有神圣的意义，不能穿鞋。

或许大立人献祭的祭品之一就是石雕像所代表的人牲。他们在祭祀的时刻同处一地：一处必须裸足的神圣之地。

此外，石雕像代表的人物不必一定来自社会底层。被俘的异邦权贵或本邦精英因罪被用于祭祀的情形常见于人类历史。石雕跪人极其规整的发式或发冠或许隐喻了他们具有一定的身份。

立人2号坑为何不见裸足跪坐人像？

大立人身为尊贵的献祭者，却被拦腰打断为两截，头脚颠倒地丢入坑中。似乎是献祭者本人也成为了祭品。许杰认为，这显然与石雕跪坐人像所体现的祭祀有着本质的不同。

他由此推断，石雕所体现的祭祀是三星堆文化中常规的祭祀行为，而三星堆八个祭祀坑反映的是某种特殊情形下,三星堆社会精英以图像为代表的贵族自我献祭。

三星堆大立人

从八个祭祀坑朝向完全一致，坑形呈长方形或近正方形也可看出，这些是管理有效的场所。或许，这八个坑所反映的是三星堆文明在遭遇重大变故，如洪水等灾难时，贵族必须自我献祭，以安抚、平息神灵的特殊宗教习俗。