李建中
春分，是二十四节气里的第四个节气，时间在每年公历的3月19-22日，今年在3月20日。关于春分，元代吴澄在《月令七十二候集解》里是这样阐释的：“春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。”二月中，是说春分的时间在干支历的二月中段；该节气正好处在春季的正中间，将90天的春季一分为二。
“日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。”这首托名“长卿”的《春分》诗，对春分时节的天文、物候、民俗、生活等方面情况都做了较好的概括和描摹。
天文：日月阳阴两均天
二十四节气是中国人关于时候、气候、物候的时间知识体系，被誉为“中国第五大发明”。古人在很早的时候，就观察到太阳及北斗七星的旋转变化是有周期性规律的，北斗七星的斗柄顺时针旋转一圈，自然界中气候的冷暖变化、植物的生长变化和动物的活动迁徙也都会经历一个循环周期。于是，古人将这样一个周期称为“一岁”，也就是一年。接下来，人们根据时序变化和自然变化的规律，结合农业生产中的播种、耕耘、收割、储藏情况，将一年分为了春、夏、秋、冬四季。然后，把一年平均分成二十四等分，这就是“二十四个节气”。为了更准确地表述时序特点，古人以二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬这“四立”作为四季的始点；以春分、秋分、冬至、夏至这“两分两至”作为四季的中间点。“四立”与“两分两至”加起来共八个节气，是二十四节气中最重要的标志性节气，古人称之为“四时八节”。
古代天文学将北斗星的斗柄所指称为“建”，以北斗星斗柄所指的方位作为确定月份的标准，称为斗建或月建，斗柄旋转一圈便是一年。“斗转星移”与四季变化形成固定的对应规律，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”古人虽然并不知道地球绕太阳公转这样的知识，但造成斗转星移的本质是地球绕太阳公转，因此以北斗斗柄指向法确定的二十四节气，与今天的太阳黄经法确定的节气时间是基本一致的。
说回春分。“分”的意思，是一分为二。古人虽不知道春分这一天太阳直射在南北半球的分界线赤道上，所以全球所有地方的昼夜都均分为二。但古人早就测量出冬至是日照斜度最大、白昼时间最短的一天，夏至是日照斜度最小、白天时间最长的一天，因而早就推导出处于冬至和夏至中间的春分日昼夜时间均等、阴阳寒暑处于平衡状态。汉代董仲舒《春秋繁露》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”昼夜等长、寒暑平衡，这是春分的最大特点。这样“阴阳相半”的日子一年有两个，一是春分，一是秋分。有句俗话叫“春分秋分，昼夜平分”，说的就是这个意思。
除了将昼夜平分、寒暑平衡外，春分的另一个含义是平分春季。传统历法以立春到立夏为春季，春分正当春季三个月的正中间，将三个月的春季均分为了前后两段，故名“春分”。春分前，一些地方还带着寒意；春分后，多数地方都呈现出阳光明媚的景象。
物候：玄鸟不辞桃花寒
古人关于二十四节气的相关表述和总结的基准地域，大致在秦岭—淮河一线，各地气候、物候情况不可能完全同步。但各地的人们，心中都很清楚自己所处地方每个节气到来时是什么样的气候、物候。春分时节，除东北、西北和华北北部地区及青藏高原外，都已进入明媚的春天。随着天气回暖，泥土解冻，北方地区容易出现大风和扬沙天气。
物候是指动植物在不同时候的生长发育节律、活动规律，以及风雨雷电、冰雪露霜的变化规律。关于春分三候，古人是这样总结的：一候玄鸟至，二候雷乃发声，三候始电。
一候玄鸟至。玄鸟，又称作元鸟，即燕子。“玄鸟不辞桃花寒”，桃花开放的春分时节，有时也会出现丝丝寒意，但燕子不怕，它们准时飞回来了。燕子是一种季节性候鸟，每年秋天天气转凉时飞到南方热带地区越冬避寒，第二年春分前后天气变暖时又飞回来衔泥筑窝，开始新一年的生活。虽然经过了半年时间，经历了千万里路程，但很大一部分燕子都还记得去年离开时的路，能找到自己的老窝。春分时看见飞到门前的燕子，人们常会有似曾相识的亲切感。
二候雷乃发声。是说春分后五日，天气转暖，春雨也渐渐多了起来，云层密布，春雷开始发声。《月令七十二候集解》说：“雷，二月阳中发声，八月阴中收声，入地则万物随入也。”古人认为，雷是因为春分时阳气上升而发声，秋分后阴气开始旺盛而收声。
三候始电。是说春分节气的后五日，由于雨量渐多，伴随着雷声和雨水，经常可以看见从云间凌空劈下的闪电。《月令七十二候集解》说：“电者，雷光是也。”闪电是雷发出的光，此时随着电闪雷鸣而来的春雨，不再是“随风潜入夜，润物细无声”的小雨了，而是“夜来风雨声，花落知多少”的中雨了。
二十四节气是古代农耕文明的产物，是对农业生产的总结，对农作物的播种、管理、收割等都具有重要的指导作用。农谚说：“种田无定例，重在看节气。”过去，广大农民是看节气而不是看日子指导生产。从某种角度讲，二十四节气就是二十四个生产节日。春分时节，各地春管、春耕、春种都先后进入繁忙阶段，“春分麦起身，一刻值千金”“春分麦起身，肥水要紧跟”“春分拢，泡谷种”“一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田”，一系列的农谚对此做了很好的总结。
二十四节气更重要的是其中蕴含着中国人尊重自然、顺应自然规律的理念。现代生产方式变了，人们对于自然节律的尊重和在春耕时节只争朝夕的行动始终没有变。
民俗：从来今日竖鸡子
春分节气的种种民俗活动，无不是围绕着“春”和“分”这两个字来展开的。
竖蛋。长卿诗曰：“从来今日竖鸡子”。鸡子就是鸡蛋，春分立鸡蛋是自古就有的民俗，民间流行有“春分到，蛋儿俏”的说法。为什么在春分立蛋呢？因为鸡蛋平时是不容易被立起来的，但人们认为春分这一天不一样，昼夜均分，冷热平衡，各方面都处于均衡状态，所以相信这一天可以把鸡蛋立起来。从心理角度看，春分时不冷不热，人的心情舒畅，动作也就利索、稳定一些，立蛋也更容易成功。
祭日。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，祭日仪式最早从周代就开始了，《礼记》说：“天子春朝日，秋夕月。”为什么在春天祭拜太阳呢？这与四季变化和古人的阴阳观念相关，春天阳气开始上升，万物开始生长，属阳。千百年来，每逢春分日，宫廷都要举行祭日大典。始建于明嘉靖九年(公元1530年)的北京日坛，便是明清两代皇家春分祭日（太阳神）的场所。
赶分社。赶分社，是湖南郴州安仁县从宋代以来就一直保留的传统习俗。安仁是中国著名的药乡，经过了一个冬天的积蓄，长在山里的药材到春分时正处于药性最强、最好的时候，也是最佳的采药时节。相传，炎帝神农氏曾带着八名随从到安仁境内尝百草、治百病，所以这里的人们还一直保留着春分时祭祀药王神农的传统。从最初的祭拜，发展到交易草药、农具、农副产品等，北宋初年便形成了春分前三天和后三天的社日活动，称为“赶分社”。安仁至今还保留着春分采草药、吃药膳等民俗活动，安仁的春分，是充满了药香的春分。
送春牛。早在惊蛰节气，华南、西南诸多地区已开始春耕；到春分节气，南方地区全面开始进入春耕春播农忙时期，我们熟悉的大米、玉米、大豆等粮食需要在这一阶段播种到田地里去。在不少地方，有春官挨家挨户“说春”和送“春牛图”的民俗，目的是提醒人们莫误农时，抓紧时间耕田锄地。在过去，春分这一天成都平原不少地方都要举行春分集会，各家需要的所有的农具、种子都在会上买齐，为当年的生产做好准备。
粘雀子嘴。春分节气，南方地区开始进入农忙时期，百鸟飞来飞去，不停地叽叽喳喳，就像在提醒农民快下地劳动一样。于是，一些地方有春分祭祀百鸟的习俗，给百鸟投放食物，感谢它们的提醒，同时也希望新它们今天吃了粮食就不要再去吃五谷米粒、糟蹋庄稼了。有的地方还要将没有包馅的实心汤圆煮熟后，用细竹签穿好插在田土边给鸟吃，称为“粘雀子嘴”。汤圆是糯米做的，粘性很强，人们认为，雀鸟一旦来吃了汤圆，嘴就会被粘住，今后就没办法来啄食庄稼了。
除此之外，春分时还有校正度量衡、栽种戒火草等民俗。在古人的观念里，春分昼夜平分象征公平，在这一天校对度量衡器具，取“不偏不倚”的意思。戒火草，又叫景天、辟火等，相传是火灾的克星，有了它整年就不必担心有火灾发生了。南北朝梁人宗懔撰写的《荆楚岁时记》中便记载，当时江南人们便有在春分这天于屋顶上栽种戒火草的风俗。栽种戒火草防火的民俗，一方面表达了人们对平安生活的美好期望，另一方面也反映出古人已具有了明确的防火意识。
生活：川上良人放纸鸢
春分是昼夜平衡、寒暑平衡、阴阳平衡的时节，我们的身体和生活也应顺应自然，保持这样的平衡状态。
喜吃春菜。从养生的角度，春分时候的饮食总体应把握寒热均衡，少吃偏热、偏寒的食物。春季为肝气旺盛之时，酸味食物会使肝气过盛而损害脾胃，所以可适当多吃一些甜味食物，少吃酸味食物。从民俗的角度，春分时候许多地方都有吃春菜的习俗。各地所吃春菜品种不一，通常是当地当季的野菜。在岭南一带，所吃的春菜是一种被称为“春碧蒿”的野菜。春分那天，采回来与鱼片一起“滚汤”，名叫“春汤”。当地人认为，春分吃了春菜汤，可保家宅安宁、身体健康，流传有“春汤灌脏，洗涤肝肠；阖家老少，平安健康”的顺口溜。四川人春分时爱吃的春菜很多，主要是椿芽、春笋、折耳根、牛皮菜、菠菜、苋菜、蕨菜、齿苋等时令蔬菜和野菜，充分体现出“因季而食”的饮食观和民俗观。椿芽的主要吃法是椿芽炒蛋；折耳根尤其受到四川人的喜爱，主要吃法是凉拌；牛皮菜又叫厚皮菜，四川人过去不怎么爱吃它，如今讲究荤素搭配和新鲜健康，在春分前后很受欢迎呢，主要吃法是回锅牛皮菜。
适度春捂。春分时天气乍暖还寒，气候多变，温差较大，人们在气温回升时常会立即减衣，但在气温骤降时却常常不能及时添衣，这就容易生病。因此，要适度“春捂”，总体宜偏多不宜偏少，适当多穿不会有碍，但穿得不够却易伤身。与此同时，由于气温回升快，人的血液循环加快，大脑的血液和氧气供应相对减少，人们常会感到困倦，这便是所谓“春困”。“春困”不能单纯依靠多睡觉来解决，那会“越睡越困”，应多参加户外活动，让身心与自然和天时同频，给大脑提供充足的氧气。
放飞风筝。春分时春光明媚，草长莺飞，百花盛开，正是郊游踏青的好时节，也是放飞风筝的好时候。所以，长卿在《春分》诗里说“川上良人放纸鸢”。纸鸢就是风筝，古时称为“鹞”“鸢”。鹞、鸢都是鹰类猛禽，古时的风筝大多用绢或纸做成鹰的形状，因此称为“纸鹞”“纸鸢”。风筝发明于2000多年前春秋时期，历史上曾经作为从空中传递信息的工具，所以可以算是古人的航天梦想。今天，我们在放飞风筝的时候，其实在心里也放飞着对高空、对远方、对未来的希望和梦想。
