丛雨萌 四川在线记者 余如波

阿来、徐则臣、罗伟章的文学创作中，都有大量的地域自然、文化等元素。对于“地域书写”这一话题，他们有着怎样的思考？

10月13日，2024天府书展主展场，阿来、徐则臣、罗伟章对谈“四川文学的地域书写”暨“文学川军荐书”（第二季）颁奖典礼在此举行。如何理解地域书写？怎样认识和超越其局限性？中国作协副主席、四川省作协主席阿来，茅盾文学奖得主、鲁迅文学奖得主、《人民文学》副主编徐则臣，四川省作协副主席、《四川文学》主编罗伟章各抒己见。

对谈现场

如何认识？“通约”才能实现真正的交流

在阿来看来，地域书写首先是一个空间的概念，是针对某一块土地上林林总总的自然、文化的书写。但他提醒道，一个地域同时处在中国、处在亚洲、处在世界，“我们在讨论的时候，或者作家在书写的时候，容易过分注重所谓的特殊性，而忽略了与别的地域深刻的、广泛的联系。”

“既要有特殊性，又要有普遍性，这是一般地域书写中难以兼顾的。”阿来说。

阿来

徐则臣认为，地域书写有狭义和广义之分。前者是文学书写中被强化的地方性符号、特征，“一看就是四川作家写的、江苏作家写的”；后者实际上饱含了所有的书写，一个作家即使不写自己的家乡，他的生活习惯、语言习惯、背景知识等等，都会在无意中泄露他是某一个地方的人。

他提到2017年诺贝尔文学奖得主、日裔英国作家石黑一雄。石黑一雄自小便生活在英国，他强调自己既不是日本作家，也不是英国作家，而是一个“国际作家”。但即便如此，读者依然能从他的作品中分辨出日本文化的“血缘”。徐则臣同意阿来的观点，认为应该在写作中把独特性和普遍性结合起来，“‘通约’的东西出来了，人与人之间才能实现真正的交流。”

徐则臣

罗伟章将独特性和普遍性，分别表述为文学书写的规定性和超越性。他在主编《四川文学》时发现，不少作品读起来很“土”，“陈旧感”非常严重，其原因就在于缺乏超越性，总是依赖于地域性，依赖方言、民俗和对特殊风貌的描写等等。“这是非常简陋的一种文学。真正的地域性内在于作家的心理结构和精神气质，是看不见的，显性的是超越的那一部分。”

罗伟章

怎样超越？“用世界穿越故乡”获得普遍性

地域书写如何才能更有价值，具备更强的超越性？阿来认为，四川现代作家提供了可资借鉴的范本。

“四川现代白话文学的开端是非常辉煌的，李劼人的《死水微澜》《大波》，巴金的《家》《春》《秋》，都是中国文学的经典。”不过阿来提醒道，这两人都在年轻时留学法国，在创作的同时还积极译介法国文学，对他们而言，地域既是一个特定的空间，跟世界又有非常广泛、深刻的联系。

“后来我们也创作过一些比较成功的作品，但是在书写四川以及世界中的四川的时候，我想并没有比这两个‘开山祖师’更进一步。做一个对照，我们会找到一些差异，可能还会有一点紧迫感。”阿来说。

徐则臣延续阿来的话题，认为每一个作家归根结底都在进行地域写作，只是说对地域、对故乡的认识是在不同层次上展开的。以前可能是一个“当局者”在写故乡，离开故乡后开始书写世界，最后发现“故乡”可能也是“世界”。

用他的话来讲，“用世界穿越故乡”以后，故乡就带上了世界的色彩，变成了一个普遍性的东西。李劼人和巴金的作品，才既能是非常四川的表述，同时又非常具有世界意义，不仅四川人能看懂，江苏人、美国人、法国人都能看懂。

罗伟章认为，地域性源于对差异性的渴望，对同质化的厌倦，但他怀疑在当下强调地域性，能否达成这样的目标和效果。“地域性早就内在于作家，不需要强调每个作家都带着地域性在写作，要强调的是怎么超越地域性。我们占据了文学资源，但关键是把资源转化为自己的作品。”

新华文轩供图