李少君

苏东坡自诩平生功业为黄州、惠州、儋州，这句话怎么理解？

我的理解是，黄州时期是苏东坡在人生大起大落之后，逐步形成相对成熟稳定的思想观、价值观的重要阶段，《前赤壁赋》《后赤壁赋》等均有透露；惠州则是这种思想观、价值观的实践地，也就是现在大家心目中的东坡式生活方式的发生地和实践地；儋州时期则达到了一种顺应自然、随遇而安的精神状态。

所以，惠州在苏东坡生命中有着重要意义，如果说他在黄州时还心有不甘，在儋州时听天由命，那么，在惠州，他有某种主动选择，他喜欢上了惠州，在与友人信中表示：“明年买田筑室，作惠州人矣”，他有了长期居住下去的想法和愿望，后来也确实精心修筑了白鹤峰新居，表示“规作终老计”。在惠州期间，苏东坡写下了580多首（篇）诗词文章，是其创作的一个高峰期。

图为张大千的《东坡行吟图》，画中引用了东坡的“此邦宜著玉堂仙”。

东坡式生活方式在惠州正式成型，主要表现在几个方面：

一、精神上达到自洽。苏东坡在惠州游松风亭时领悟到“此间有什么歇不得处？”从此彻底放松解脱，在惠州创作的《蝶恋花·春景》 中，他安慰自己：“天涯何处无芳草”，他还在惠州所写《独觉》一诗中，重提“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴” ，可见到了惠州，苏东坡完全悟透了，真正实现了“此心安处即故乡”。

二、热爱生活、享受生活。苏东坡在惠州享受着饮酒斗茶读书吟诗访友的快乐生活，黄庭坚都称颂他是“饱吃惠州饭，细和渊明诗”。苏东坡甚至亲自酿酒， “楼中老人日清新，天上岂有痴仙人。三山咫尺不归去，一杯付与罗浮春”，罗浮春就是苏东坡酿的酒。他还在惠州发明美食“羊蝎子”吃法。在惠州，苏东坡身心得到了彻底放松，安心养生，因此才写下了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，以致刺激了试图陷害他的人。在惠州，苏东坡彻底治愈了心灵创伤，感慨“醉饱高眠真事业，此生有味有三余”。正是这个在惠州时期，相当地投入人间生活热爱生活享受生活的苏东坡，成了千百年来人们觉得最亲切的苏东坡，成了林语堂说的那个让人说起就会会心一笑的苏东坡。

三、由衷喜欢惠州。苏东坡多次赞叹：“惠州山水秀邃”，“越峤（惠州）真我家”，赞美惠州民风 “市为不二价，农为不争田”，惠州人互相礼让的仁义道德，感激惠州“吏民相待甚厚”。苏东坡对惠州的真心热爱，在很多诗歌里都有所表达：“此邦宜著玉仙堂”“岭南万户皆春色”等等，尤其《惠州一绝》里的咏叹：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”在惠州，苏东坡还萌发了与朝云长期厮守惠州的想法，表示要“佳人相见一千年”。可见，惠州的自然生活，是一种美好诗意生活，是一种让苏东坡真正安心安身的生活。

这也是我们为什么来惠州拍摄《诗旅人生·苏东坡》系列短剧之《罗浮山下》的原因，因为，惠州时期的苏东坡，正是千百年来人们心目中那个最可爱可亲的东坡形象。随后，我们还将和70多位参加过青春诗会、国际青春诗会的诗人汇聚惠州，拍一部诗歌纪录片，追随苏东坡的诗歌步履，领会东坡诗歌精神，我相信“追念平生诗赋志，东坡事业有传人”。

（本文为惠州东坡文化月《罗浮山下》主题曲首发启动仪式上的发言整理）