作者：卢星宇

唐宋以降，从城乡庙会到锦江游宴，从百姓狂欢到文人雅集，共同勾勒出一幅立体的春日画卷。

川西平原的春天，始于热闹非凡的“春台会”。“春台”一词，源自《道德经》中“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，寓意着春日里的欢聚。这类活动可追溯至西汉时期的春季游乐与蚕市，后来融入祭祀、戏曲等元素，逐渐发展成为集文化与商贸于一体的民俗盛会。崇州元通清明春台会，已绵延三百余年，乃川西“三大会”之一。每当城隍巡游之时，十里长滩人山人海，素有“千年小成都，清明上河图”的美誉。此习俗在明清时期尤为兴盛，据记载，当时成都有五座城隍庙，每逢清明等节日，皆热闹非凡。《成都竹枝词》所咏的“欢喜团”，便是彼时的节令小吃，据说食用后可消解烦忧。

正如元代《岁华纪丽谱》所云：“成都游赏之盛，甲于西蜀。盖地大物繁，而俗好娱乐。”唐宋时期的三月三踏青节，全城百姓悉数出游。人们在郊外搭建帐篷、宴饮作乐、放风筝、荡秋千。女子们身着盛装游览浣花溪；更多人则跟随官员前往学射山出游，沿途摊贩林立，热闹非凡。北宋赵稹任职益州（今成都）时，特意开放西园亭榭，供士庶游玩观赏。张咏的诗句“春游千万家，美女颜如花”，描绘的正是南门踏青的热闹盛况。

锦江，更是当时的游乐中心。自唐代起，农历四月十九的“大游江”便已成为全民狂欢的节日。剑南节度使崔圆所见，已然是十数里丝竹竞奏的热闹场景。到了宋代，“大游江”更是闻名全国：彩舫连绵不绝，官船引领在前，歌舞舫紧紧相随，富家小船亦尾随其后，俨然一座流动的游江乐园。

杜甫居住在草堂时，春日寻梅成为日常之事，其“梅蕊腊前破，梅花年后多”的诗句，让锦江的梅香穿越千年，至今仍萦绕在人们心间。陆游沿江探梅，留下“二十里中香不断”的咏叹，这不仅是空间上的距离，更是绵延千年的文脉传承。女诗人薛涛在浣花溪畔制作“浣花笺”，种植枇杷、梅树，一句“花开不同赏，花落不同悲”，道尽了春日里的相思之情。后世郑谷、郑成基等诗人纷纷题咏，千百年来，成都人在望江楼悼念薛涛，为春日赏花增添了浓厚的文化底蕴。

从乡野庙会到锦江画舫，从百姓的狂欢到诗人的沉吟，巴蜀的春日所承载的，不只是游赏的乐趣，更是一种将日常生活过成诗的生活智慧。这份穿越千年的春意，至今仍在成都的每一个春天里苏醒，历久弥新。

原文刊载于2026年04月03日《四川日报》10版

AI绘画：曾慧