用四川话让老百姓笑，就是我们最大的快乐
著名谐剧大师王永梭的弟子、曲艺编剧严西秀看来，新中国成立后，四川各地的“笑”文化发达，巴蜀曲艺人往来从未间断过。“笑”文化的交融中，他也与重庆著名相声、喜剧演员仇小豹关系甚好，如今活跃在成都曲艺界的哈哈曲艺社、重庆戏剧团体“扯馆儿”、重庆“逗乐坊”等，都受到两地前辈们的照顾。“我们就是应该相互学习，相互借鉴，毕竟用四川话让老百姓笑，就是我们工作最大的快乐。”仇小豹说道。
袁国虎
有不少细节见证着这种快乐带来的情谊。刘德一成都去世时，蓉城老百姓们自发前往悼念，全城轰动甚至引起交通管制。饰演棒棒军的梅老坎离世时，灵堂外还有重庆土生土长的棒棒军兄弟，背着扁担留着眼泪，专程前来告别。“说到底，老百姓记得老一辈巴蜀笑星，记得的是啥?是他们曾带给老百姓亲切的快乐。”钟燕平说道。
川话语言艺术幽默的表达方式，与四川话本身的包容分不开。
袁国虎与师傅徐勍（图左）与李伯清（图右）
“四川方言是移民的产物。”已故的四川方言的权威之一、四川大学文新学院教授崔荣昌在《四川方言与巴蜀文化》一书中，就简明扼要地说明了四川方言形成。巴蜀语言一直受到北民南迁的影响，从秦汉到元代，都处于北方话的氛围之中，如今的四川话也属于北方方言语系。到了元末明初，红巾军在长江中上游起兵，湖广地区大批移民避兵入蜀，出现了第一次“湖广填四川”。到了清代，川内土满人稀，清政府招民开垦，出现了第二次“湖广填四川”，这次移民人口达170多万。抗日战争后，又出现了一次外省向巴蜀大规模移民，移民遍布湖南、湖北、山西、陕西、广东、广西等十余个省份。
所以，如今四川话里的“坝”，在云贵高原也通行，重庆话里的“重庆崽儿”“么子”，在湖南湖北听起来也并不陌生。再加上“蔑条子”“打牙祭”“搭飞白”“乱弹琴”“恍兮惚兮”等四川话本身从古蜀语言、川剧、文学、民俗风情中继承的川味表达方式，才汇聚了如今四川话这道丰富多彩的语言饕餮。
“一根文脉，千万骨肉。经济圈在起步，文化要先行，成渝文化本同根同源，加上这样得天独厚的语言合作条件，我们也非常期盼，两地的曲艺文化有更深入的合作。”叮当说道。
