谷雨-米易油菜花田（李昌彦 作）
二十四节气展现了中国人的世界观
“二十四节气里面蕴含了中国人的世界观。”鲁迅文学奖得主穆涛认为。穆涛曾在都江堰以《中国人的大局观》为题做讲座，他提出，如若顺着历史追溯，会发现中国人在对时间的研究里，藏着自己看待世界的观点。
《尔雅》对春定义为发生，夏定义为长盈，秋定义为收成(收敛)，冬定义为即终，是自下而上的经验总结和提炼。穆涛认为，人们怎样知觉和表述时间，反映了我们如何感知生活。
四川作为农业大省，传承着非常多的农业智慧;作为一个移民大省，又将各地的经验融汇交流、更新演化。在此意义上，二十四节气是一个载体，通过它可以看到，劳动人民的生活是如何与环境相依、随时节而变，有利于人们从不同时间尺度上去考察农业社会历史、经济生产历史。
比如，“秋分”有三候，初候“雷始收声”，二候“蛰虫坯户”，三候“水始涸”，即水的流速开始减慢。穆涛介绍，此时，夏天的雷阵雨等强对流天气少了，水稻等大春作物可以抓紧晾晒。同时，冬水田要开始蓄水关水，才能保证开春插秧时候的用水。
而现在，有了烘干机，对“雷始收声”可能没有以前那么敏感了;一些水田改为旱田后，更不需要操心秋冬蓄水。随着电商下沉，农村的年轻人对“双十一”“双十二”可能比对节气、物候更敏感了。
值得一提的是，二十四节气进入农历还与一位四川人有关，他就是籍贯阆中的落下闳。这位在历法上确定春节的天文学家，被称为“春节老人”。
原来，不同朝代元月(岁首)日期不相同，夏朝以孟春元月为正月，商朝以腊月(十二月)为正月，秦始皇统一中国后以十月为正月。迎新年与迎春天，两者时间不一定相同。真正把“迎接新年”与“迎接春天”统一起来并沿用至今的人，正是落下闳。
落下闳在汉武帝在位时修订了《太初历》，首次将二十四节气编入其中，使之与春种、夏忙、秋收、冬闲的农业节奏合拍，并且规定以“雨水这个节气所在的月份为正月，以孟春正月为岁首”。“孟春”是春季第一个月，正月第一天为“元旦”。由此，“立春”能够出现在春节前后，中国人迎接新年与迎接春天真正吻合了。
